“吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也……”正是在被早稻田大学除名后的那个春天，李大钊写下了激昂壮烈的《青春》。

《环球》杂志记者/郭丹（发自东京）

　　“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类……”在日本东京都早稻田大学历史纪念馆里，《环球》杂志记者在一堵醒目的名人名言墙上，看到了这样一段激动人心的文字。

　　1916年春，在日本留学的李大钊感受到了日本万物复苏的春风，“反顾祖邦”，满怀悲愤，挥洒万言，写下了让无数国人觉醒的文章《青春》，发表在1916年9月1日出版的《新青年》第二卷第一号上。

学习之青春

　　1913年冬，李大钊在北洋法政学堂（北洋法政专门学校）完成了6年的学习，毕业后在亲友的资助下，为“深研政理”远赴日本早稻田大学学习。为了弄清李大钊当时在早稻田大学留学的详细信息，《环球》杂志记者近日通过早稻田大学中国校友会找到了李大钊当年的学籍卡和成绩单扫描件。

　　从学籍卡上，可以清晰地看到李大钊填写的个人资料和入学信息：“李大钊，光绪十七年（1889年）十月六日生（阴历），直隶省乐亭县。现住所：东京都牛込区下户塚町520番地基督教青年会（简称YMCA，现位于早稻田大学文学部一带）。入学日期：大正三年（1914年）九月八日，大政一科入学，政学。入学前学历：贰种资格，永年府中学堂、北洋法政学堂。备考：三、九，無试验铨衡之上大政一年编入……”

　　日本李大钊研究专家、爱知县立大学教授川尻文彦在接受记者专访时说，从学籍卡上的“备考”一栏的记录可以看出，3月9日，李大钊已经通过早大的免试被编入大政一科，也就是在9月8日正式入学前李大钊已经被早大政治经济学科正式录取了。而免试的原因应该是其所拥有的“入学前学历”中的“贰种资格”。

　　川尻教授进一步解释说，其实，李大钊之所以能免试入学，一种可能是李大钊毕业的北洋法政学堂或许与早稻田大学之间有免试入学的协定；另一种更确切的原因，是李大钊来日本之前已经学习了日文，而且水平还不错。“1913年，李大钊刚从北洋法政学堂毕业，就将日本人中里弥之助的《托尔斯泰主义的纲领》翻译成中文，并发表在了自己创办的杂志《言治》第一期上。而且也有资料表明，当时法政大学有两名日本教师任教，一名是日本大正时期的思想家、日本大正民主运动的发起人——吉野作造，另一名是教授国际法、后来担任律师的今井嘉幸。虽然迄今还没有直接的具体史料证明李大钊直接跟这两位教师学习过，但李大钊应该与这两位老师认识。”

　　川尻教授的话在记者采访过程中得到了印证。早稻田大学中国校友会会长、宋庆龄基金会理事孙晓燕女士在接受记者采访时谈到，日本著名活动家宫崎滔天家中就收藏有李大钊给吉野作造的书信。

　　关于李大钊的成绩单，早稻田大学名誉教授安藤彦太郎在其撰写的《架向未来之桥——早稻田大学与中国》一书中说，这是“大正四年（1915年）度进级成绩单”，是李大钊在早大第一学年的成绩单，他当年履修（选修）了国家学原理、宪法、经济学原理、应用经济学、近代政治史、民法要论、刑法要论、古典政治学、古典经济学、英文练习和论文，共11门科目，成绩名次为“40”，整体评价为“丙”。

　　初看这样的成绩并不理想，但安藤彦太郎解释道，“这张成绩单中，参加考试的共有106人，其中不合格的有6人，李大钊作为留学生同日本学生一起就读，能排到第40名，应该是非常不容易的。例如，当时他们所学的应用经济学教材是日本老师从美国带来的英文原版教材，学生考试时需要将英文翻译成日文进行作答，即使对于日本普通学生来说，这种英译日的作答也并非易事，刚到日本一年的李大钊能用日英双语考65分，真的是相当努力。”

成长之青春

　　在早稻田大学校图书馆坐落的小院内，记者在一棵樱花树下看到了一尊半身铜像，他面带笑容安详且具有亲和力。铜像的背面写着：早稻田大学棒球部的创始人——安部矶雄。

　　安部矶雄并不仅仅是早稻田大学棒球部创始人、“日本棒球之父”，更是从基督教立场最早把社会主义引入日本的先驱。他积极宣扬社会主义、反对日俄战争，积极宣扬“女性解放”。1901年，他与日本另外5名著名社会主义运动者一起创立了日本社会民主党。

　　虽然李大钊在学校期间并未直接选修过安部矶雄执教的课程，但当时李大钊居住的基督教青年会的负责人就是安部矶雄。有资料显示，安部矶雄当时很喜欢去基督教青年会与学生们交流。川尻文彦认为，“比起学问上的影响，安部矶雄对李大钊在精神方面的影响应该更大。”安藤彦太郎也认为，“安部矶雄的人道主义思想触发了李大钊向社会主义思想的转变。”

斗争之青春

　　1915年1月18日，李大钊在早大学习的第一学年，大隈重信执政的日本内阁政府秘密向袁世凯政府提出了企图灭亡中国的“二十一条”。此事一出，在日本的中国留学生，尤其是身在早大的留学生反响非常强烈。因为大隈重信不仅是日本首相，也是早稻田大学的创办者。而李大钊所在的政治经济学部，讲授国家学原理和近代政治史的浮田和民就是“二十一条”的极力主张者。而在第二学年为其讲授国法学的有贺长雄则是袁世凯的法律顾问，是将袁世凯称帝“合法化”的积极谋划者。

　　身在日本、身在早大，李大钊满腔愤慨，不仅放弃去学校上浮田和民、有贺长雄等人的课程，还在章士钊主办的《甲寅》杂志上发表《国情》等文章，批判袁世凯，也批判他的老师浮田和民及有贺长雄。

　　1915年12月，袁世凯在中国人民的反对声中宣布称帝。李大钊等在日留学生纷纷奋起反对。在日留学生3000余人于1916年1月成立“留日学生总会”，并推举李大钊撰写《警告全国父老书》，传遍中国。不止于文墨，李大钊还应进步党人汤化龙的邀请，于1916年初返回上海两周，亲自加入反袁斗争之中。

　　在早稻田大学校史资料中心，记者找到了记录当年学生学费缴费情况的《政治经济科大正四年度学费领收簿》。工作人员向记者展示了与李大钊相关的两张领收书。在第一张领收书（1914年9月～1915年8月）上，钢笔字迹清晰地记录着：李大钊，9月9日缴纳学费5日元、10月26日缴纳4.5日元、11月9日缴纳4.5日元……而在第二张领收书（1915年9月～1916年8月）上，李大钊名下的缴费记录空空如也，上面还盖了一方印章——大正5年（1916年）2月2日除名，除名事由：长期欠席。

觉醒之青春

　　“春日载阳，东风解冻，远从瀛岛，反顾祖邦……”正是在被学校除名后的那个春天，李大钊写下了《青春》。

　　“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗……”一百多年后的今天，再读《青春》一文，依然能强烈地感受到字里行间迸发出的满腔热血与激昂壮烈，那是他对青春本质的理解。

　　1916年4月5月，李大钊与数百名在日中国留学生一起，放弃所谓的日本名校学历，加入到国内积极反抗袁世凯的斗争之中。

　　“吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也……”在《青春》发表之后11年，即1927年，李大钊用他38岁的生命向世人诠释了青春和人生的意义。

来源：2021年6月16日出版的《环球》杂志 第12期

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