红军长征转战甘肃，途经多个少数民族聚居区，是党在西北多民族地区开展民族工作的重要阶段。面对敌人围追堵截、补给困难、群众隔阂，红军以严格纪律和具体政策实践，尊重少数民族风俗习惯与宗教信仰，宣传民族平等团结，尝试建立民族自治政权，逐步赢得了回族、藏族等各族群众的信任，留下大量民族团结的红色史实。对甘肃地方高校而言，这些史实不是遥远的历史记载，而是可以就地转化、深度融入铸牢中华民族共同体意识教育的现实资源。
一、长征甘肃民族实践与共同体教育的内在关联
（一）政治认同维度：实现从“你们”到“我们”的身份重构
红军入甘前，少数民族长期处于国民政府的歧视与压迫之下，政治上边缘化，经济上受盘剥。红军提出民族平等，同时对支持革命的民族上层采取团结争取的策略，使少数民族群众第一次明确意识到，自己与汉族群众一样，同属被压迫者，也同属革命解放的对象。红军在临潭、岷县、哈达铺等地建立的苏维埃政权，让少数民族群众切实体会到参与政权、当家作主的地位。这种从“化外之民”到政权参与者、从“你们”到“我们”的身份变化，构成了中华民族共同体得以生成的政治基础，为后来的政治认同奠定了认知起点。
（二）利益与情感维度：构筑休戚与共的命运联结
红军在甘肃废除苛捐杂税，推行公买公卖，与地方军阀的横征暴敛形成鲜明对比。少数民族群众由此认清红军是为穷苦人奋斗的队伍，也认识到只有追随中国共产党，才能摆脱压迫、获得解放。这种判断不是抽象宣传的结果，而是利益比较与生存体验的产物。在此基础上，各族群众主动为红军筹粮运粮、带路向导、输送兵员，将个人命运、民族命运与国家命运连接起来。这种在共同利益和共同奋斗中形成的患难情感，扭转了旁观者姿态，为中华民族共同体意识提供了朴素而厚重的情感根基。
（三）文化心理维度：秉持和而不同，深化精神认同
红二十五军在进入回民聚居区前制定了“三大禁令、四项注意”，明确禁止驻扎清真寺、禁止在回民面前吃猪肉、禁止毁坏回文经典，并要求注意尊重回民风俗、保护回民财产、买卖公平、说话和气。这些纪律在饥寒交迫的转战途中严格执行，消解了少数民族因长期压迫形成的隔阂与敌意，也与国民党散布的谣言形成强烈反差。更重要的是，红军以理解的态度对待文化差异，传递出一个清晰信号：民族平等承认彼此的不同，但彼此是平等的同胞，是这片土地共同的主人。当群众感受到这种真诚的尊重时，上至宗教上层人士、下至普通群众，便以实际行动回报红军。尊重由此成为共同体意识形成的重要粘合剂。
（四）制度探索维度：溯源民族区域自治制度根基
在少数民族地区建立苏维埃政府，是中国共产党在西北民族地区开展民族自治建设的早期制度实践。各民族作为统一国家的主人、中华民族共同体的平等成员，情感归属与文化尊重是构筑民族共同体认同的软性基础与必要前提，而系统化、规范化的制度建设，则为铸牢中华民族共同体意识提供了刚性制度保障。从长征时期在甘肃建立少数民族自治政权的初步探索，到国家民族区域自治制度的正式确立，再到新时代民族团结进步法律法规体系的不断完善，中华民族共同体意识完成了从长征局部微观实践探索，到国家制度确立、全民共识凝聚的层层升华，清晰呈现出共同体意识构建的完整历史逻辑。
二、在地化育人优势
其一，地缘就近性使得铸牢实践教学常态化可行。甘肃境内相关红色资源较为丰富，俄界会议旧址、腊子口战役纪念馆、茨日那毛泽东旧居、哈达铺红军长征纪念馆、榜罗镇会议旧址等遗址，构成了长征在甘肃的整体历史景观。其中，哈达铺、腊子口、岷县、卓尼等地与民族政策实践直接相关，是开展专题教学的核心点位。甘肃高校多数红色教学点位均可在数小时内抵达，实践教学成本低、可操作性强，能够常态化纳入思政课程体系。这种实景教学打破了书本理论的抽象性，让省内外学子走出文字认知，在真实山川村落、革命遗址中触摸历史，赋予民族团结教育鲜活的实景质感。
其二，文化在场性使民族团结教育从历史叙事转向现实观察。甘肃至今仍是多民族交往交流交融的典型区域，汉回藏等多民族聚居区交错分布，高校校园内也普遍存在多民族学生共同学习生活的场景。当学生在课堂上阅读历史文献，走出校园就能看到各民族群众共同生活的现实图景，历史文本与当下经验之间便形成了互证关系。这种在场性使“民族团结”不再是需要反复解释的抽象原则，而是可以直接感知的社会事实。学生能够在日常生活中观察不同民族之间如何相互尊重、如何协商共处，这种观察为理解长征时期的民族政策提供了鲜活的参照系。
其三，记忆可及性保留了活态传承的教育资源。长征亲历者多已离世，但部分知情老者、红军后代仍在，通过采集口述资料，讲述者的语气、情感和身体记忆，能够传递出文字无法承载的温度。学生面对面倾听一位回族老人讲述祖辈如何接待红军，所获得的情感冲击往往是单纯阅读教材难以获得的体验。同时，这类记忆资源具有紧迫性，随着时间推移正在快速消逝，地方高校如果不及早开展系统采集，这些活态资源将永久丧失。这种紧迫性本身也构成了一种教育契机，学生在参与采集的过程中，会意识到自己正在做一件具有抢救性质的工作，从而产生更强的责任感和参与动力。
其四，生源结构互补形成了天然的对话场域。甘肃地方高校的生源既有本省学生，也有相当比例的外省学生。本地学生普遍对本地文化有较多的日常接触，对地方历史有一定程度的熟悉感，但恰因这种熟悉反而可能忽略了其中的教育价值。外地学生则带着原有认知框架进入甘肃，面对陌生地域和不同民族文化的碰撞，容易产生认知冲突和探究兴趣。将两类学生置于同一学习小组，本地学生提供在地知识和生活经验，帮助外地学生突破表层认知；外地学生则以外部视角提出问题，促使本地学生重新审视习以为常的事物。这种互补是在共同任务中形成认知摩擦与融合，从而形成良性互育。
三、长征时期甘肃民族政策融入地方高校铸牢教育的具体路径
（一）课堂融入在地化叙事
现有思政教材侧重宏观结论，对地方微观史实涉及有限。可在既有课程框架内精准嵌入四类甘肃本土案例：红军尊重民族习俗的纪律实践、各族群众支前的军民互助、岷县回民苏维埃政府的制度尝试、甘肃民族地区新时代发展。四类案例各有侧重：纪律实践以细节呈现政策的落实，军民互助以情感唤起共鸣，制度尝试以个案分析自治的早期形态，新时代发展则以贯通古今显示政策的接续性。案例选取应遵循典型性与可讨论性并重的原则，避免将史实简化为单纯的正能量叙事。每则案例应包含至少一个可供学生争论或深究的问题点，如“三大禁令”执行中可能面临的纪律成本、岷县回民苏维埃政府与后来民族区域自治的异同等，让学生在分析中体会政策背后的权衡与考量。
教学组织上，按长征重点区域分组，混合编组本地与外地学生。小组围绕选定案例查阅地方文献、走访知情者、对比家乡红色历史，再以宣讲、微视频等形式展示，教师进行总结提升。整个过程不做结论先行，让学生从具体史实中自行推导理论认识，使“共同体”从概念变为可验证的经验。这一设计强调学生的主动参与，使其不再是被动的知识接收者，而是在探究和表达中建构对共同体的理解。
（二）田野实践与口述史采集
多数红色场馆目前仍停留在参观层面，导览内容同质化。地方高校应与文旅、党史部门合作，为每处重点遗址编撰教学专用导览手册，设置可讨论的问题和需完成的任务。本地学生侧重挖掘史实与家族、社区历史的关联，外地学生侧重记录原有认知与实际见闻的差异，两类任务都指向同一目标：让抽象历史通过个人经验变得具体。
口述史采集是更具深度的实践形式。高校可开设短期工作坊，培训访谈伦理和整理方法，组织学生深入民族乡村采集红色记忆。访谈宜聚焦生活细节，如“家里大人怎么说的”“有没有听过尊重回民习惯的事情”。采集到的材料经整理归档，可作为后续教学素材。此外，口述采集不应止于课堂作业，可鼓励学生将整理后的材料以适当形式反馈给受访社区，如制作口述故事集、设计小型展览或录制访谈短片。这种成果回馈既体现对受访者的尊重，也使学生意识到自身工作与地方社会的真实连接，从而强化实践的教育意义。对参与学生而言，最大的收获不是史料数量，而是在面对面交流中感受历史温度，使共同体意识获得情感支撑。
（三）课程建设与制度保障
课程建设分三层推进。第一层，在现有铸牢教育课程中适时嵌入“甘肃模块”，集中讲授长征时期民族政策。授课教师需提前完成史料研读和实地考察。模块考核宜采取灵活多样的开放形式，如要求学生围绕某一案例撰写两千字左右的微型研究报告，或面向同伴做一次专题讲述，重点考察其对史实与理论关联的理解深度。第二层，开发配套公共选修课，为有兴趣深入研习的学生提供通道。课程内容应突出地方特色，可从历史叙事、政策文献、人物事件、地方资源、理论升华、实践体验等角度切入，以红军长征在甘肃的民族政策为素材，讲清铸牢中华民族共同体意识的历史逻辑。学生在相对充裕的课时中，通过研读文献、走访遗迹，能够进入具体历史情境，认识到共同体意识是在共同面对生存危机与政治压迫的过程中，通过一次次政策选择与实际行动逐渐凝结而成的，而非理论家的事后归纳。第三层，将长征时期甘肃民族政策教育纳入学校人才培养方案，明确其在课程体系中的定位和学分要求；与相关红色教育基地建立长期合作关系，通过实践教学、科研协作、文化宣传等形式深化合作，形成校地协同育人机制；组建多学科教师团队，持续更新教学案例库。这一分层设计旨在通过不同的课程形式与制度安排，使同一主题在不同学习场景中得到反复强化和逐步深化。
（四）校园文化建设
校园文化的作用在于日常浸润，属于隐性课程的重要组成。空间环境上，可设置“陇原长征民族政策长廊”，展示“三大禁令、四项注意”文献、杨土司事迹等，命名校内道路如“哈达铺路”“同心园”，建设“石榴籽书屋”。活动组织上，依托长征纪念日开展故事会、知识竞赛、微话剧展演，常态化研学每次聚焦一个地点，留出自由观察时间。培育“石榴籽宣讲团”等社团，鼓励学生撰写讲解词、制作短视频。在数字化传播方面，可利用学校官微、短视频平台等渠道，将学生创作的优秀讲解词、微话剧片段和口述故事进行二次传播，使校园文化的影响突破物理空间，形成线上线下联动的教育生态。精神层面，提炼“平等、尊重、团结、共进”的核心价值，融入校训阐释，邀请红军后代和研究者开设讲座，鼓励各学科教师在教学中有机关联此主题，形成全员育人氛围。
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