《北京城史记（明代卷）》，李宝臣著，清华大学出版社出版

文/李宝臣

编辑/胡艳芬

　　2024年，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功入选《世界遗产名录》。“北京中轴线”的艺术构思，体现了先民融建筑于政治理念之中的智慧，其城市空间结构忠实反映出时代社会结构与国家管理序列。古典建筑风格、礼典物态、制度精神等集中展现在中轴线，以及其张开两翼的系列建筑上。

　　美国城市规划师埃德蒙·N·培根在其所著《城市的设计》中指出：“人类在地球表面上最伟大的单项作品也许就是北京了……在设计上，它是如此辉煌出色，对今日的城市来说，它还是提供丰富设计理念的一个源泉”。

　　北京成为一统华夏之都始于元初。这是一座由元、明两个王朝决策、投资，利用金中都东北城外的宫苑遗产而统一规划营建的都城。元创其制，明永乐迁都北京因之改建，至嘉靖朝终于形成平面凸形城市布局与南北贯通完整的城建中轴线。

　　明北京城建格局通过雄伟高大、金碧辉煌的宫苑建筑群，笔直绵延的中轴线与两侧殿堂簇拥的对称平衡布局，烘托皇权的至高无上与公正无倚。从都城的地理方位与空间布局来看，宫廷被设置在都城的核心地带，以此彰显王朝的政治期许与文化观念。规划实现了《周礼·冬官考工记》君王居中“左祖右社，前朝后市”的理想王城范式。

　　传统王朝都城建置文化可被视为一部王朝兴衰变迁的回忆录，概括吸收了有史以来都城制度以及都城社会变革与进步的成就。北京自从区域中心城市跃升为华夏大一统的都城，直至清代，元明清三朝的都城遗产在技术、知识、伦理、哲学、美学及政治思维模式等方面一脉相承，均以文化形态保存与延续。

　　明北京以宫廷为核心，南北延伸的城建中轴线长达13里（约7.8公里，明代1里约等于现在的576米）。这是北京城市空间架构的灵魂，支撑起四九城纵横平直、交错有序的城建格局。

　　中轴线自外城永定门起，往北依次为天桥、正阳门大街、五牌楼、正阳门、大明门（清改成大清门）、千步廊，皇城广场、外金水桥、承天门（清改称天安门）、端门、午门、内金水桥、皇极门（初称奉天门，清改称太和门）、皇极殿（初称奉天殿，清改称太和殿）、中极殿（初称华盖殿，清改称中和殿）、建极殿（初称谨身殿，清改称保和殿）、内廷广场、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门、后苑、天一之门、钦安殿、承光门、顺贞门、玄武门（清改称神武门）、北上门、万岁门、万岁山（原称镇山，清改称景山）、北中门、北安门（清改称地安门）、北安门外大街、万宁桥、鼓楼、钟楼。

　　中轴线核心段为午门至万岁山（景山），这里不仅是宫城的轴线，也是皇城与都城的核心所在；其次是午门至正阳门段，作为宫廷气势的铺陈延伸，将开阔的广场与行政衙署纳入宫廷的辐射范围之内；再次为北安门（地安门）至钟鼓楼段，作为宫廷轴线的北向延伸，把朝廷的威严气度传向市井社会，钟鼓楼既是宫廷建筑序列的收尾，也是城市日常生活中心的开端；最后是正阳门外至永定门段。

　　外城始建于明嘉靖年间，比内城晚了140年，并非明永乐年间迁都时的规划之举，而是因正阳、崇文、宣武三门外关厢地区商业日渐繁荣，为保障区域安全而筑城防护的结果。这一城市向南拓展的工程，不得不顺应内城既有的空间格局，延续原有的营建理念，通过一条笔直的通衢大道，维系中轴线的建筑气势。