| 据老人自己说，她是听说光山县县长文宗锋是出了名的包青天，为官清廉正直，常为老百姓伸张正义，深得老百姓的信任和爱戴，所以才供奉他。尽管其中有一定的迷信色彩，但一个官员能做到被老百姓自愿当成神一样供奉着，怎么能说是人身侮辱呢？反之，如果当地政府为民服务工作覆盖面广，服务到位，老人至于叫天天不灵，叫地地不应，把一个自己未曾谋面，只是听说很清廉的县长当成神仙一样供奉着吗？如果有那么点希望，谁会把自己的一切寄托在那些带着迷信色彩的供奉上呢？是谁让老人陷入如此窘境之中，这难道不需要反思吗？
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| 在这出带着喜剧味道的悲剧上，当地的官员首先应该考虑的不是此举是否侮辱了县长的人身，而是反思为啥老百姓无奈到了希望供奉县长来解决问题的地步。如果一个地方解决民生问题，靠的是县长，而不是一套规范和透明的服务体系，只能证明当地必然存在一些行政不作为。被纳税人供养的行政体系，却不为纳税人办事，这何尝不是一种人身侮辱呢？县长被高调供奉，真正应当反思的是当地政府的服务和行政能力。直到供奉县长之事被闹得沸沸扬扬，当地宣传部领导首先考虑的还是领导的人身是否被侮辱，然后才去调查老人的问题。这足以说明，在他们的执行思维中，领导的事情要比老百姓的问题更重要，可以想象，在这种思想指导下，发生供奉的怪事也就不奇怪了。 …[详细] |
 固然，供奉活人也许有“诅咒被供奉者早点死去”的意思，但身为官员，更应该扪心自问的是，七旬老人为何要供奉县长，如果不是举步维艰、走投无路，会采取这种另类的方式吗？“知政失者在草野，知屋漏者在宇下”，当地官员不反躬自省，反而粗暴指责七旬老人，大有转移矛盾、回避自身失职之嫌。显然，庙里供奉县长，与其说老人侮辱县长，不如说是县长侮辱老人。 …[详细] |
| 说到侮辱，倒是当地的相关政府部门侮辱了自己的职责。一个县发生的大大小小的事件，总不能让县长都来亲自过问、亲自处理吧？正是因为相关部门的工作人员办事不力，没有把本应解决的事情解决好，导致县长被“侮辱”了，难道不该感到惭愧吗？其实真正受到侮辱的还是讨个说法而不得的百姓。本来，当官就得为民服务，替老百姓解决好大大小小的事情 ，现在为了得到起码的帮助，求告无门，才不得不跪下来，这难道不是最大的侮辱吗？ …[详细] |
| “领导一关注，问题就解决”的思想，为何如此牢固地刻在了一位淳朴老人的心里，甚至高过了尊严至上的法律，没过了对口管辖的政府部门？这显然不是一时的心血来潮，而是某些地方不“依法办事”而“依人办事”的习惯造成的心理印象。此案中老人的做法也只是印证了“人治”的规律而已，说白了，有“人治”情结的不是她一个人，而是很大一批人。但显然，“人治”本质上是通过伤害程序正义来达到实质正义的。而当公众认为行政部门人员尸位素餐、法律无法保护自己；执法者不尊重、信仰法律而只学着“跟风站队”向“领导”看齐、不为公众着想时，整个社会是没有安全感可言的，也是可怕的。
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| 眼下看来，“供奉求助”暴露出来的老人的无助无奈固然令人心痛，但其行为隐含的“人治”情结则更令人揪心。什么时候各政府部门能够谨守自己的本分，“民之所乐，我则遂之；民之所苦，我则除之”，依法办事；什么时候“领导重视”这样以牺牲程序为前提的行政运作退出了历史舞台，让“法治”彻底战胜了“人治”，于公众和社会而言，才会有真正意义上的效率和公平。 …[详细] |
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