600年家规 登上中纪委网站

　　郑宅镇是浙江省金华市浦江县一个人口不到3万的小镇,白麟溪穿镇而过。两岸青砖小瓦马头墙,而最显眼的,是被称为“江南第一家”的郑氏家族祠堂。今年5月,中纪委网站推出“中国传统中的家规”专栏,有着600多年历史的郑氏家规成为首期上榜者。作为郑氏家族第二十七世孙、71岁的郑定汉这两个月里体验到前所未有的忙碌,“几乎每天都带人参观郑氏祠堂”。

　　“我们家族被叫做‘郑义门’,义门就是指被朝廷认可的、累世同居的大家族。”说起自己的家族历史,郑定汉颇为骄傲。“郑义门”第一世祖郑绮生活于南宋,临终前他召子孙来到郑家祠堂,并立下遗嘱:“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者,天实殛(音同急)罚之。”就是这一席临终前的嘱托,开启了郑氏家族的故事,此后百余年间,郑氏成为地方上的名门望族。

　　郑氏六世祖郑文融制定了最初的58条家规,到明初形成了168条的《郑氏规范》。当时组织修订的,是明太祖朱元璋的“开国首臣”宋濂,他曾在郑家自办的书院里执教20年。宋濂还把郑家“以孝治家”的理念推荐给朱元璋,朱元璋给郑家写下了“江南第一家”5个大字,并在明代法律中引入不少《郑氏规范》的内容。

　　现在,这些延续百年的故事和家规依然有感召力,也在改变着郑定汉的生活。在他们家,长辈不到是不可以开饭的；晚辈要经常给长辈洗洗脚；哪怕是年过七旬的郑定汉,也得时不时孝敬一下自己91岁的母亲,给她捶捶背……“现在当然不需要你掘地三尺挖水喝,但所谓‘夫孝,德之本也’,一个家有孝有德才会长久和谐。”

　　郑定汉对家规中的理想世界心向往之,身体力行之余,也希望更多年轻人能加入进来。从1997年开始,他将168条《郑氏规范》翻译成白话文,并自费印刷,分发给镇上的人,至今不曾间断。“家规里的理念是好的,每个人都应该看看。”

　　与郑定汉不同,66岁的浙江师范大学教授毛醒策更多的是从一个学者的角度来钻研《郑氏规范》的。“家庭是社会的细胞,只有家庭健康了,社会才会和谐。”最终,他把目光集中在了郑氏家族。“首先,它是义门,能够同居九世,世代家庭和谐,为官清廉,非常不易；其次,历史上金华附近的文人对它的记载丰富,研究资料翔实。”毛醒策说。

　　毛醒策介绍说,中国的家训制度有三个历程:第一个是南北朝时期的《颜氏家训》,第二个是宋代司马光的《家仪》,它们的共同特点是理论性较强。作为中国家训制度的第三个里程碑,《郑氏规范》的特点是规范性强、可操作性大、与国家精神充分吻合。它甚至将大家庭的管理成员分为18种职务26人,形成一个网络式的多层结构,一个庞大家族的秩序由此严丝合缝地建立起来,这也是《郑氏规范》流传百年不衰的原因。

　　毛醒策认为,《郑氏规范》对于郑氏家族而言,相当于一部家庭法律。“这部家规的内容主要集中在祭祀礼仪和家族礼节、贪污腐败的处罚以及经济管理三个方面。比如家规第八十八条规定:子孙出仕,有以赃墨闻者,生则于谱图上削去其名,死则不许入祠堂。也就是说,一旦家族成员有贪赃枉法的,马上就会被宗谱除名,这在传统社会是非常严重的后果。在经济上,每个人除了自用外,其他的钱都要上交族里,由公家进行再分配。”毛醒策认为,这些条例都带有浓厚的修身、齐家、治国、平天下的色彩,“也是郑家百年不出一个贪官的原因所在”。

　　《郑氏规范》的另一个优点是它的可操作性强,“很多古代家规里,普遍会写孔子怎么说,《周礼》怎么说。而《郑氏规范》里,这些虚的东西不多,反而实的东西很多,它明确规定了家里每个成员该做什么,不该做什么。女人到了50岁,不要烧饭了,要退休享福；最超前的一条是生男生女都一样,而且女儿长到10多岁,得给她穿得好一点。这是法律意识的前奏,这种跨时空的规则,提醒我们在法规制定时要避免口号性,要突出实践意义。”

　　毛醒策举了个例子,在郑家,大家长都是选举而来的,并且轮流来当,遇到问题大家长也不可独裁,必须按照家规做决定。“这种以规矩和秩序治家的理念,与如今讲政治规矩的要求不谋而合。这或许也是中纪委重视郑氏家规的原因之一。”

　　自从中纪委力荐郑氏家规后,很多人邀请毛醒策去讲解《郑氏规范》,甚至聘请他做相关影视作品的编剧。但他认为大可不必如此,他更看重的是家规中的精神内核。“随着时代的变迁,很多具体规定现在肯定行不通了,但是把‘以秩序治家’引申到依法治国的理念,把‘以孝为先’推广到和谐相处的态度,这是值得我们借鉴的。”来源:《环球人物》