更多中国人古法祭先祖念亲恩

　　新华网北京4月5日电（记者 任沁沁 王阳 周文其）清明节是全球华人祭祀祖先的传统节日，人们以祭扫等方式，感念先祖，慎终追远，饮水思源，感恩惜福。伴随中华文明的复兴和国人传统意识的苏醒，清明习俗和文化正在强力回归，越来越多中国人选择回归古法祭奠祖先，让清明复归于朴，并赋予其更丰富意涵。

　　祭祖·不忘本

　　颂歌悠扬，长号齐鸣，随着司礼官一声“启扉”，孔子出生地尼山孔庙大成门缓缓打开，春季祭孔大典2日上午9时半在曲阜举行。建于周显德年间的尼山孔庙大成桥前，社会各界人士正衣冠、拾肃容，拾阶而上，来到尼山孔庙，依次敬献花篮，向尼山孔庙内的至圣先师塑像行三鞠躬礼。

　　祭孔仪式后，参与祭祀人员参观了孔子六艺之“礼、乐、书”展示。24名垂髫儿童在孔子出生的夫子洞前，进行了“甲午年学童启蒙开笔礼仪式”，正衣冠、拜师、朱砂启智、击鼓明志、启蒙描红、坤灵洞许愿等六项内容等相继进行。

　　春季祭孔仪式以《曲阜县志》《圣门礼志》《阙里志》等典籍记载为依据，再现古代清明时节祭祀孔子的场景，曲阜2008年恢复已中断半个多世纪的春季祭孔。祭孔大典目前已被列入国际级非物质文化遗产，春季祭孔与孔子诞辰在阙里孔庙举行的秋季祭孔大典，形成了时空有序呼应，既是对传统文化的继承，也是对清明祭祖文化的完善。

　　“祭祀是中国人不忘本的一种突出表现形式。”山东大学社会学系教授王忠武认为，中华民族传统文化、思想道德的根本在儒家思想，孔子为代表的儒家思想已渗透到中华民族的血脉里，祭祀孔子成为华夏儿女共同的寻本之礼。

　　作为孔子四大高足之一曾子的后裔，四川泸州的曾姓族人准备在民政局登记成立“泸州曾子文化研究会”，并在国家相关法律法规之下，开展相关宗族活动。 “曾子文化，逢会必讲”，这是泸州曾氏族人决定施行的家族活动新规定，得到众多族人的支持和肯定。泸州曾子文化研究会（筹）会长曾维建说：“宗圣曾子文化，归根结底就是儒家文化与孝道，后人有责任继承和传播。”

　　3月26日，泸州曾氏家族召集城区族人，举办了今年的清明会，“不是简单的祭祖与吃吃喝喝，而呼吁曾子后人不忘本，秉承家规祖训，抵御不正之风、奢靡之风。”曾维建说。

　　教化·传家风

　　在国家行政学院教授张孝德看来，祭奠先祖有着教化的功能。“分散在五湖四海的家族年轻人，在清明节纷纷回到家乡祭祖，借此潜移默化地学习家规、家训、家风，利于其传承家风，养成良好品行。”

　　在山东省枣庄市峄城区阴平镇二庙村，一场朴素而正式的家族祭祖活动正在进行，300余位家族成员身着正装站立于祖辈的青铜墓碑前，祭祖由孙氏长辈主持，孙氏子孙先是对先祖祭拜，叩首以谢先祖贤明厚传。

　　二郎庙村全村人口600多人，不到200户，大部分姓氏孙姓而且未出五服，远亲近邻间血脉联系密切。这里还是一个远近闻名的“文化村”，每年考上大学的年轻人都要比周围地区多，村里人认为这与家训家风传承密不可分。

　　每逢清明节举行的祭祖大典活动上，祭拜后家族贤能长辈宣示孙氏祖训：“……读书为重，次则家桑；取之有道，工贾何妨。克勤克俭，毋怠毋荒；孝友睦渊，六行皆葴。礼义廉耻，四维毕章；处于家也，可碑可坊。仕于朝也，为忠为良；神则佑汝，汝福绵长。……”

　　78岁的孙晋中是孙氏第18世传人，他告诉记者，家族的这种祭祖重在教育后人传承“读书为重”“克勤克俭”“励精图治”的祖训。“俺们村谨遵先祖训示，多年来把孩子读书放在第一位，无论多苦多累都努力挣钱供学生上学。自国家恢复高考制度以来，每年都有考取大中专院校的学生。”

　　38岁的孙吉每年都会在清明节带着孩子参与祭祖，他认为，村里这种传统的祭祀活动能够净化家族风气，教育子孙孝敬父母、勤学自立。

　　“对祖先的祭奠体现了孝道文化，这也是传统文化的一部分。”张孝德指出，孝不仅是指孝顺在世的父母，也要感念祖宗先辈。“祭奠先祖利于维护家族的和睦、传承优秀传统文化、促进宗族发展。”

　　感恩·聚亲情

　　清明习俗中反映的传统美德还有感恩。受西方文化影响，感恩节颇受当代人、尤其是年轻群体的欢迎。其实，很多学者早就论证过，在几千年的中华文明中，很多节庆都蕴含了感恩的元素，这些节庆日远远早于西方的感恩节。清明节正是春秋时期晋文公感恩救命恩人介子推而设立的节日。

　　在江西，清明正是浸种催芽的时节，原为农事最为忙碌的时候。但根据习俗，就算再忙，这天也要为耕牛放假，让其吃上精细的饲料，饱享一顿美味佳肴。民俗专家认为，这种习俗一方面源自以农业为根基的年代对耕牛的重视；另一方面也传递出这些旧俗中的“感恩”内涵。

　　中华民族文化非常重要的一部分，是对天地敬仰的文化。以前有祭春、祭天等活动。“这种对天地的祈祷，表达了我们对天地的敬畏、感恩，对于生态资源的珍惜、爱护。”张孝德说。

　　“恭维地主，福德长贻，拥掌地运，泽被苍黎……”洪亮而肃穆的声音在广州云公从龙墓园响起，300余名宗亲在主祭人的带领下，叩首祭祖。

　　每逢清明节，族中有威望的长者会带领数百名族人拜祭祖先。从美国、泰国、新加坡、马来西亚等地赶来的华侨后裔以及来自香港、台湾、海南等地的宗亲，身着统一的蓝色斜襟长袍，神情肃穆。人群中有许多白发苍苍的身影，但仪式步骤一个都没有省，拜后山、念祝文、三叩首……

　　“父亲走前告诉我，要常怀感恩之心，有机会一定要回国寻根问祖，没有祖国的发展，没有祖国的亲人，就没有我们的今天。”年近七旬的泰国华侨威廉拿出手帕擦拭眼泪。

　　国家行政学院教授张孝德指出，随着时间的推移，中华民族的传统文化不断复兴，像家族举办清明会、宗族后裔穿长袍祭祖等传统祭祖现象会越来越多。“这是一种精神回归和集体认同。”

　　清明的缅怀、祭奠已不仅是仪式，更是炎黄子孙一脉相承的文化与行为规范；正在回归传统的清明，已不仅是节气、节日，更是中华儿女的文化认同和精神纽带。