蒙曼

武亦姝满足了人们对古代才女的所有幻想。
我觉得她可以说是“国民闺女”，可以用“去留无意、宠辱不惊”来形容她。
在节目中，武亦姝常常会一脸惊讶，不敢相信自己答得那么好，也会在选手都一时语塞、不知如何作答时，能另辟蹊径，在对女性的审美中，中国人普遍喜欢那种谦虚、羞怯，又带有一点机灵劲的女孩，武亦姝恰是这样，人们喜欢她，不仅仅是喜欢她对古诗词的记诵能力、感悟能力，还喜欢她的这种性格。
这次武亦姝如此备受关注，也说明了自古至今中国人都有知识崇拜，注重精神修养和理性弘扬，有知识就散发魅力，这是中华文化璀璨的花朵。

树立对传统文化的自信，就要对整个传统文化的进行反思。1840年前，中国闭关锁国，是“天朝上国”，很有自信。然而，鸦片战争后，西方列强用船坚炮利，打开了中国的大门，西洋文化涌来，我们的古代农耕文明无力对抗，差距悬殊，时人就有了应激反应，产生了对传统文化的全面不自信，走了弯路。痛定思痛后，开始反思，为什么会摔了这一跤？究竟是哪里出错了？是人错了，还是鞋错了，还是路错了。
现在，很多人都热衷于炒热一个概念：“不应该把传统文化丢弃”，我认为有一定道理，试想一下，如果把经史子集拿掉，那么我们的传统文化还有什么？没有什么了。一个春天来了，很多种子都在生长，庄稼在生长，杂草也在生长，有的还处在野蛮生长的状态，传统文化的糟粕也渣滓泛起，比如，女德班，愚忠愚孝等，都不值得学习。
在传承文化的过程中，大学应该发挥自身示范性、先导性、引领性，告诉民众传统文化的精华到底是什么？该学习什么？不仅要做好通识教育，将中国传统文化中最基础的信仰、审美、价值追求，纳入人生追求，以丰沛人们的情感水线。与此同时，不能片面的产业化，一味追求“文化+资本”，去追求盈利模式的复制，而是要让真正的“明白人”去带领着去探索和尝试。

说到真正的古代才女，我很喜欢班昭、李清照和秋瑾。女人能写史和能写诗是有很大不同，能写史说明她对对政治有宏观把握，而写诗主要是抒写性灵。在中国古代的评价体系里，写史的女人，眼界、胸怀、知识储备要更强一些，就如班昭，她是中国第一个女历史学家，博学高才，续写《汉书》，千古流芳。
而李清照写诗和写词完全不一样，她也曾忧国忧民，写了“南渡衣冠思王导，北来消息少刘馄”，她也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮志凌云，她还曾感慨“木兰横戈好女子，老矣不复志千里”。李清照不仅仅是个闺阁才女，她的性格有柔也有刚，是很丰富的
秋瑾也是如此，古代女性一般都是属于家庭的，班昭虽说是参知政治，但她以女师的身份进入宫廷，主导还是后宫。可秋瑾不同，面临国破人亡的灾难时，她从家庭走出来，为国慷慨赴死，她那一句“身不得男儿列，心却比男儿烈”，非常有魅力。
才女的这个“才”字，不仅仅指的是文学上的才华，更重要的是要表现出人格魅力，女性不能局限在小圈子里，故步自封。那些能在时代舞台上展现风采的女性，有大境界，也终将被人们记住，就像是先秦时的许穆夫人，这种精神也是我们从古诗词中所能汲取的养分

如今《中国诗词大会》火了，很多人担心，热闹之后，会不会冷了下来？
我认为关注度下降是必然的，一直保持这样的热度不是正常现象，要保持在一个适应的温度，不要太热，也不要太冷，我不希望文化类的栏目“霸屏”，应该“百花齐放、百家争鸣”。
我也不赞同家长让孩子不学其他，一味学习传统文化，片面地去做“读经教育”。学习传统文化，不是要泥古不化，而是为了更好地活在当下，更好展望未来，要认识到传统文化的当代价值。