李汉秋

清明节是春天唯一的大节，因为它把原来的春天有三个节都融汇在一块，三个大节首先是清明，清明是在春分后的15天，冬至以后的107天或者108天。二十节节气是视太阳视运动而定的，农历是阴阳合历，它与阳历的日子是相对稳定的，每年都是4月4号或者5号是清明节。这个时候“万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明”，这是出自古代的一本书叫《岁时百问》。所以它是一个节气。
第二个节是寒食节，在冬至以后的105天，总是在清明前两到三天，这时候不举火，禁火，只能吃冷食，故谓之寒食。
第三个节叫上巳节，是农历三月初三，三月三现在还是我国西南少数民族很隆重的一个节日，三月三在少数民族非常热闹的，他们有的就把三月三叫做迎春节，或者叫祭祖节。

这是一个很重要的问题，我们传承什么呢？从《孟子》里面有一篇叫“齐人有一妻一妾章”，从中我们知道已经有在墓地祭奠先人的习俗了。孟子里面讲的是一个故事，齐人经常出去吃得很饱回来，经常对家里夸耀说今天哪个大富贵请我，他的妻妾很惊讶有一天偷偷跟着他看到底谁请他，一看他到墓地上人家祭墓的食品他偷偷拿来吃，回家以后吹牛。孟子是战国时代的书，说明在那个时代已经有祭墓的礼俗了。在唐代，从唐代起百姓越来越多地在寒食的时节祭墓，白居易有一首诗叫《寒食野望吟》“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”说明墓祭已是清明寒食共通的习俗了。到了晚唐、宋代以后，禁火冷食的习俗衰落了，“寒食”之名也就跟着渐渐衰落，“清明”的名字逐渐取代了，与此同时，墓祭也成了清明的主要节俗。
毕竟不是每个人都能立功，立功是有条件的，立言也是，而立德是每个人都可以做的，古人把立德放在“三不朽”的首位，就从这方面说也是有道理的。通过清明节的缅怀，在生死情感的宣泄和道德生命的传承。

相传春秋战国时，晋献公和妃子为了让小儿子继位，就设计逼太子申生自杀。公子重耳，为避害而出走，他是老二。重耳在流亡期间，受尽了屈辱，只剩少数几个忠心耿耿人追随着他。其中一人叫介子推。绵山地方，关于介子推的资源非常丰富，地方上比较强调介子推的忠、孝、信、义这些传统美德。
这方面当然也很好，但是从介子推故事的特质来说，我觉得介子推有两点特别值得我们现在加以彰显。一个是他功成不受赏。重耳在流亡危难之时，有一次饿得没饭吃，都快饿死了，介子推把自己腿上肉割下来煮熟给重耳吃，救重耳一命，据传重耳感动地说：“我定要好好报答你。”介子推坦然回答：“我不求任何报答，只希望你日后成为一位清明的国君。”
后来，当公子重耳当上了晋文公后，是春秋五霸之一，他大封功臣，封了很多当时跟他一起出逃的人，而恰恰把介子推忘掉了，介子推不在意，功成不受上，背着老母亲到绵山去，躲到绵山去不出来，而且非常坚决，有人出主意怎么办呢？他躲在绵山我们从山路放火烧山，留一条路出来他总要出来嘛，放火你不能不出来吧，结果呢他还是不出来，大火过了以后，搜山去找，结果找到介子推和他的老母亲，背靠着一棵大柳树烧焦了，人们在他身后的大柳树里面有一个洞，从那个洞里面一找找出一封血书:割肉奉君尽丹心，想当初他割自己的肉给主公吃，但愿主公常清明。我希望你常清明，柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。短短几句血书三呼“清明”，他在流亡的时候就是要他清明，死后被烧死之前还是留下血书要主公清明。