国际丧偶妇女日：不容忽视的歧视与凌虐
６月２３日是国际丧偶妇女日。在不少国家，丧偶妇女不但无法继承丈夫财产，反而从此沦为“贱民”，孤立无依，被殴打驱逐、逼奸杀害。
【“继承”与“清洗”】
３４岁的克拉丽丝生活在喀麦隆杜阿拉市，丈夫去年因疟疾离世。要留下，她必须嫁给丈夫的弟弟。
与丈夫的弟弟发生性关系后，克拉丽丝发现自己染上梅毒。克拉丽丝回忆：“他骂我不忠，召集家族会议，告诉大家我就是个妓女……大家辱骂我是巫女，害死了自己的丈夫，继母威胁要杀死我。”
就这样，克拉丽丝落荒而逃，流浪到杜阿拉市郊的河边安家。
在喀麦隆，有着与克拉丽丝类似遭遇的丧偶妇女比比皆是。如果想留在家族，她们需连同房屋土地，一起被丈夫的兄弟“继承”，以确保财产“不外流”。
那些没有被“继承”的丧偶妇女，需要接受“清洗”，即通过仪式赶走丈夫的亡魂。仪式各不相同，或要求丧偶妇女与陌生人发生性关系，或要求她们清洗丈夫的遗体而后喝下洁身水。
这些仪式又造成了人类免疫缺陷病毒（ＨＩＶ）和埃博拉等病毒的传播。丧偶妇女帮扶人士卡伦·布鲁尔说：“丧偶妇女不论是否接受（清洗）仪式，都会被诅咒。接受这一非人道的可耻仪式，可能染病；如果不接受，就会被指不肯与丈夫道别，遭虐待和驱逐。”
【无奈的妓女】
在不少非洲国家，丧偶妇女虽然受到法律保护，却难以据此继承丈夫的财产。一旦丈夫离去，夫家会立即来人把她们赶走。
贝尔思的丈夫去年过世，丈夫的兄弟姐妹立即要走了房子。当贝尔思发现房子被卖掉时，她萌生了打官司的念头，随即被夫家人打得半死。
现在，贝尔思住在喀麦隆首都雅温得的一处简陋房子，脸上留着疤，走路也一瘸一拐。当地律师伊夫兰·班吉说，丧偶妇女有权在丈夫地产上居住至死，她的孩子也有继承权，然而面对人多势众的夫家，很多人根本不敢打官司。
失去丈夫后，丧偶妇女没有经济收入，没有生活物资，甚至无处安家，很容易遭强奸厄运。而为了维持自己和孩子生计，一些人沦为妓女。
由于老夫少妻非常常见，妻子往往很年轻就失去丈夫。如果她们无法照顾孩子，就会让女儿早早出嫁，形成早婚和年轻寡妇的怪圈，悲剧一代又一代地重演。
【被处死的“巫女”】
肯尼亚居民朱马·卡卢梅·穆森耶已经６５岁，却被孩子们指认为“巫女”，打趴在地，泼上汽油，险些丧命。
穆森耶没了家，寄居于距离海滨城市基利菲约３０公里的避难地，这里有１９名像她一样高龄的“巫女”。回忆在家的最后时光，穆森耶告诉路透社记者，儿子说她用巫术弄瘫了儿媳的手，６个孙辈都想杀她。幸亏邻居发现，把她救下。
现在，７个儿子及其家人霸占了穆森耶的土地和房屋，留下她自生自灭。
权益人士说，不少人以“巫女”为名，逼死丧偶妇女并侵吞原本属于她们的财富。针对老年人的“巫女处决”事件呈现上升趋势，２０１４年以来已有１０４起上报警方。
肯尼亚女性律师联盟主席约瑟菲娜·蒙加尔说：“人们编造各种故事，指认巫女，然后跑出来暴力行刑……只因为她的财产权在她死后灭失。”
【五花八门的禁令】
在印度，标志已婚的朱砂会从丧偶妇女额头抹去。如果丈夫英年早逝或暴病身亡，这些妇女会被认作巫女处死。虽然印度有法律禁止认定和处死巫女，但每年在比哈尔邦、恰尔肯德邦和奥里萨邦仍有血案发生。
在一些地区，妇女丧偶后，她们身上的首饰会被取走，玻璃手镯也会被砸碎。一些更为过分的做法是剃光丧偶妇女的头发，举行洗浴仪式，此后禁止她们再穿彩色衣物。
针对丧偶妇女的禁令可谓无奇不有，如不得食用甜食，不得食用洋葱、大蒜和肉类，因为这些食物会激发欲望；不得参加节日庆祝活动、不得参加婚礼仪式；更有甚者，丧偶妇女会被要求殉葬。
和许多地方一样，印度丧偶妇女难以继承本应属于她们的财产。２４岁的乔什娜和两个孩子就被赶出家门。她所在的马哈拉施特拉邦遭遇严重干旱，务农的丈夫无力还债，悬梁自尽。
“我甚至没时间悲伤，我只是在想：我们住哪儿，怎么挣钱，如何保证人身安全？”乔什娜说。
【缓慢的改变】
路透社援引鲁巴基金会《２０１５年全球丧偶妇女报告》报道，全球丧偶妇女人数超过２.５亿，１０％位于撒哈拉沙漠以南地区。另外，印度超过４６００万。
虽然有法律法规保障丧偶妇女权益，但它们往往得不到落实。在政府努力和权益组织推动下，一些陋习开始被摒弃。
例如，在津巴布韦，如果丧偶妇女想留在家族，她们可以拒绝“继承”和“清洗”，而是通过一种“敬水”的简单仪式。埃博拉病毒肆虐塞拉利昂，这里的丧偶妇女也不再饮用丈夫遗体的洁身水，而是喝下清洗石块的水。
帮扶丧偶妇女的布鲁尔说：“传统的‘清洗’仪式对埃博拉病毒传播起到推波助澜的作用……新的替代仪式没有理由不获得推广。”
权益人士还在帮助她们们争取继承权，为她们安排栖身地。喀麦隆慈善机构“苦难的丧偶妇女”负责人玛尔特·古阿萨说，丧偶妇女的权益往往被忽视，“所有丧偶妇女都面对同样的问题：被边缘化、被诬蔑、被凌虐。她们丈夫身亡的那一刻，她们的死亡也开始了。”（陈立希）（新华社专特稿）
