画祖顾恺之
公元364年，东晋首都建康(今南京)爆出了一桩轰动全城的新闻。瓦官寺的和尚贴出了这样的告白：有个年仅19岁的顾恺之，在这个寺庙里画了一幅维摩诘的画像，画得活人似地。凡是要看这画像的人，第一天要给寺里施舍十万结缘钱；第二天要五万钱；第三天随缘乐助。京城里达官贵人多，他们生性好奇，又有的是钱，见了这个告白有的出于好奇，想看看这画像是不是真如和尚说的那样，维摩诘被画活了；有的是为了出风头，在缘簿上第一个写下十万来显示自己的富有；有的是为了看究竟，是不是那年青人和瓦官寺的和尚都得了疯病。于是，争先恐后地来到瓦官寺，施舍了缘钱后来到寺中画像所在的僧房中，当他们睁大眼睛一看，个个都惊呆了。墙上的维摩诘斜靠在一张长几上，微微地皱着眉头，眼神中略带忧郁，仿佛有一肚子话难以说出口似地。画得确是太好了，太神了，有的人不由自主感叹地叫了起来。
瓦官寺的方丈慧力向人们介绍说，他们为了修建庙宇，化募钱款，可是前些时候，没有一位施主在缘簿上施舍五万钱的。可是这位年青人顾恺之，在缘簿上一写就是一百万钱。方丈起初很惊讶，后来知道他是尚书右丞顾悦之的公子，问他何时能给寺庙送来银钱。顾恺之笑了笑，要他们准备一间空屋。粉上一面墙壁，而后他进屋关上了门，在里面画了近一个月，画成了这幅像。可没有画上眼珠。方丈问他，他说画上眼珠，人就活了。他要方丈贴出告白，并在约定日期的早晨，用笔画上了眼珠。果然，画像真的要从墙上走下来似的，并且眼神射出的光芒，使整个寺庙都亮了起来。
上面所说的故事记载在史书上。
顾恺之有我国画祖、画神之誉。于公元345年出生在无锡一个世族的家庭，祖父顾毗，做过散骑常侍的官职。他自小就受到良好的教育，特别喜爱书画。曾随大画家卫协学过画。自瓦官寺维摩诘像画成后，他的画名一下子誉满京师并传至全国。后来，被大司马桓温聘请担任了参军的职务。桓温死后，又担任荆州刺吏殷仲堪的参军。晚年又被皇帝任命为散骑常侍。但他一生主要是从事绘画和进行诗赋、书法等艺术活动。当时，人们称他为画绝、才绝和痴绝。
说他是画绝，上面那个故事就可见一斑。顾恺之绘画主张“以形写神”，就是说，要通过绘画形象把神情、神态、神韵表达、传递出来。他的这种主张奠定了我国国画的理论基础，成为后来历代画家尊奉的一条金科玉律。他一生画了无数的画，可惜由于战争动乱等多方面的原因，如今这些画都已经散失无存了。现在传世的只有唐人、宋人临摹下来的几个摹本。有《洛神图》、《列女仁智图》、《女史箴图》。其中的《女史箴图》摹本，原藏在皇宫。1900年八国联军侵略我国，攻陷北京，这幅国宝和其他许多国宝被抢劫了，现在沦落在英国伦敦的大不列颠博物馆。1991年，国际著名学者，出生于无锡的美籍华人顾毓诱教授曾见到这幅画。写下了这样一首诗：
两汉文章古，晋时书画奇。 书宗王羲之，画推顾恺之。
女史箴传世，传神阿堵间。 伦敦真迹见，三绝不虚传。 顾恺之还是我国最早将绘画实践进行总结上升为理论的画家，为我们留下了《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》三篇画论，他也是我国最早把山水画从陪衬、从属地位推向主体、独立地位的画家。由于他在绘画方面的成就，后来被人们尊之为画祖、画圣、画神。
顾恺之被人们称之为才绝也是名副其实的，他写过不少的诗歌文赋，现在能够见到的只有《冰赋》、《观涛赋》等七八篇了。这里，向读者们介绍他的一首《四时诗》，从中我们可以看出他的才华。
春水满四泽，夏云多奇峰，
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
短短二十字，把大自然四时美景极其形象、富有特征的描绘出来。他的文才好，口才也好。有一次，他游览会稽(今绍兴一带)，回来时有人问他：“会稽的景色如何?”他随口答道：“千岩竞秀，万壑争流。草木葱笼其上，若云蒸霞蔚。”19个字把绍兴一带的明山秀水生动地表达出来。
|