杂剧家杨潮观
清代乾隆年间，戏剧舞台曾演出了一出《穷阮籍醉骂财神》的戏，借晋代“竹林七贤”阮籍酒醉之中，揭露了封建社会中吏治腐败，敛取钱财，造成权贵暴富、人民贫困的黑暗场景。在官场中“要担承，只去怀里将他揣；没关节，只要缝里儿将他摁。打透了天罗地网，买通得鬼使神差。”那些“贤似颜回”“廉似原思”的人只能“掺瓢似丐”、“捉衿没带”。那些“市儿胎”“鄙夫才”的人却“宝藏龙宫”“锦上花开。”一些“贫人”被“逼拶”将“卖儿”得来的钱，去供那“权门内”和“酒肉池台”。
这出戏是曾经担任过十多处地区的知县、知州的无锡人杨潮观写的。
杨潮观(1712—1791)，字宏度，号笠湖。乾隆元年(1736)中举。担任过文水县、林县等县知县，邳州、泸州等16个州县地方官。在长期的宦海生涯中，他目睹官场的腐败，贪污受贿，敲诈勒索，奢侈挥霍，草菅人命。百姓生活贫困，挣扎在水深火热之中。他在任职期间，尽可能的为民请命，赈粮施舍，平反冤狱，惩治污吏。自己廉洁自守，拒收贿赂。在公余之暇，则编写剧本，把心中对社会现象的不满之情，通过剧情和剧中人之口表达出来，《骂财神》就是其中的一出。
杨潮观在邛州时，在州衙的小西园中修建了一个吟风阁，在阁中读书、吟诗、编剧，与当地的文人聚会。后来，将自己编的杂剧在阁中编定刊印，取名《吟风阁》。
《
吟风阁》收有杨潮观编的杂剧32种。刊印后广为流传，一些剧本为许多剧种改编演出。上海古籍出版社于1983年9月出版了由胡士莹先生校注的《吟风阁杂剧》。
杨潮观的杂剧大都取材于历史故事、神话传说。通过他的大胆想像，慎密构思，用优美夸张的文字，美妙动听的曲调，将一个个美或丑的人物，勾勒在人们的面前。赞美了在污流浊水中一些清廉勤俭的官吏，鞭挞了厚颜无耻的贪官污吏，反映了劳苦人民生活的疾苦，讽刺了冷暖炎凉的世态恶习。
《寇莱公思亲罢宴》一剧，写的是宋代名相寇准，在他寿辰将临之际，准备大肆庆祝。差人“前往苏扬，广征水陆千品，妙选妓乐成行。舞女珠围翠绕，歌童玉琢金装。”家中“色色翻新换旧”。夜晚“列幕张灯，如同白昼。”这种铺张奢侈糜费的做法，引起了他乳母刘婆的不满。刘婆用他母亲当年清苦抚养他的情景：“挑灯伴读落叶寒窗，那有余辉东壁分光亮。单仗着十指缝裳，继膏油叫你读书朗朗，拈针线见她珠泪双双。”提醒寇准不要忘记过去。寇准听了深为愧疚，停止了大摆宴席，宴请文武百官的做法。这出戏批判了官场中奢侈的风气，崇尚俭朴的做法。许多剧种对这出戏进行改编上演，新中国成立后还改编成电影。
《东莱郡暮夜却金》取材于东汉杨震任东莱太守，在赴任途中，夜宿昌邑馆驿，县令王密深夜来访，馈赠金银，遭杨震拒绝。王密说，这事只有天知、地知、你知、我知。杨震仍严辞不收。这个故事经杨潮观加工渲染后，批判了王密的污秽行为，赞扬了杨震的清廉。这是对清代官场中贪污收贿之风的一个针砭。杨震对王密说他的贿银是来自“清俸”时，一针见血地指出：“算若干尔俸，几多尔禄。够得罄囊讨好。料无非膏脂剥削层层扰，好待半去肥家半奉高。”
杨潮观的《夜香台持斋训子》，揭露了封建官府刑罚之残酷；《汲长孺矫诏发仓》暴露了封建王朝苛赋加上灾荒给人民造成的苦难；《新丰店马周独酌》讽刺了炎凉的世态……这些剧作揭露弊政无不人木三分。
杨潮观杂剧情节起伏跌宕，文字通俗流畅，深受演员、观众欢迎，有的剧目久演不衰，流传至今。 |