惠山寺竹炉
　　
　　 小小竹炉，竟让众多文人雅士倾倒，皇帝御览亲赏，唱和之作连绵不绝，竹炉故事留传千古，实乃名山名泉名寺有幸。 　　
　　 明洪武初（1368），惠山寺高僧普真字性海，晚年住听松庵，在庵周植松万株。一日，湖州竹工为性海编竹为炉，高不满尺，上圆下方，状如道家乾坤壶。竹炉制成，取二泉水，扫松烹活火，煮阳羡茶，情趣盎然，引起文人们的广泛兴趣，九龙山人王绂专为竹炉绘图赋诗，王达为之作记，社会名流竞相唱和，成为明代惠山之盛事。此后百余年，竹炉流转遗失。到成化丙申（1476）经秦（ ）疏募复得一只，贮寺侧秋声小阁。嘉清戊午（1558）夏日，年逾花甲的王仲山冒暑作竹炉煎茶图，并题古风韵文：“华山前，玉川子，先春芽，龙窦水，石鼎竹炉松火红，鱼眼汤成味初美……”玉川子即唐卢仝，古人有“卢仝七碗”（茶）之说：“一碗吻润喉；二碗破孤闷；三碗搜枯肠；唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”真有喝出飘然欲仙的感觉。到了清初，炉又失。康熙时，顾贞观又仿制2只竹炉，一只带到京城，请京中名士赋诗唱和，又在好友纳兰性德家索得遗失多年的王绂竹炉图轴带回惠山。乾隆南巡时，皇帝不仅在惠山寺竹炉山房品茶和观赏竹炉图轴，并与随驾大臣以诗文唱和，一并归入卷册，赐寺僧收藏。还仿制一只竹炉带回宫廷，并在玉泉山庄仿造“竹炉山房”，据说竹炉现仍藏故宫博物院。已亥冬，县令邱涟携图到县署重新装裱时，不幸火灾烧毁，乾隆严令查究，并罚银200两赔偿寺僧了结。后来乾隆还亲仿王绂画意，补首图，御书“顿还旧观”等，又名皇六子及随驾大臣补图、和诗，重新成卷，作为名山传世之宝。后来，咸丰战乱，炉、图又佚。同治三年，秦缃业在上海觅得御笔图，此时惠山寺已毁，付黄埠墩僧舍保管，此后又不知去向。光绪间，邑人刘继增等借得民间藏本，曾刊刻《竹炉图詠》行世。 　　民国十六年，邑之儒商顾康伯承先志筑辟疆国于欢喜巷，见园中丛篁日茂，乃追溯竹炉故事，截竹仿制两炉，在池前建“竹炉”亭贮之，将其中一只赠与惠山贯华阁僧收藏。每值上已修禊，重九登高，名流相会，以竹炉烹泉酌茗。顾康伯园居之暇，又汇辑成《惠山听松庵竹炉志》，使阅者每一展卷，古人竹炉煮茶之闲情逸致，宛在目前。（贤声）