| 2009年7月10日9：30，中国社科院马克思主义研究院研究员 辛向阳，清华大学马克思主义学院教授 林泰，中国人民大学党委宣传部部长、教授郑水泉，北京师范大学副校长 韩震做客新华网，将就如何深刻认识六个与社会主义核心价值体系建设密切相关的重大问题，怎样学好《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》一书等问题，发表自己的观点、看法，并就广大网友关心的话题进行在线交流。 |
|
|
 |
|
|
|
|
| [主持人]各位网友，大家好，欢迎收看新华访谈。今天我们演播室特别荣幸地邀请到四位专家学者，就如何深刻认识六个与社会主义核心价值体系建设密切相关的重大问题与广大网友在线交流。四位嘉宾分别是来自清华大学马克思主义学院林泰教授。欢迎您，林教授。来自北京师范大学副校长韩震教授。来自中国人民大学党委宣传部部长郑水泉教授以及来自中国社科院马克思主义研究院研究员辛向阳教授。欢迎四位嘉宾的到来！[07-10 09:55] | | [主持人]《六个"为什么"--对几个重大问题的回答》这本书出版后，各地各部门都在认真学习，并引起强烈反响，这本书究竟有着怎样的魅力？以及这本书到底有哪些特色？[07-10 09:51] | | [中国社科院马克思主义研究院研究员 辛向阳]我想简要地说一下。有三方面：紧密结合实际是这本书非常突出的特色。从编写过程到涉及的内容，一是结合改革开放的实际，结合社会主义现代化建设的实际，结合群众生活的实际来回答问题的；二是敢于或者勇于回答群众关心的重大敏感问题。这里边涉及的六个“为什么”都是重大问题，而且是非常敏感的，涉及到很多立意上以及各个方面大家关切的问题。所以在这里都做了一些非常正面的回答；三是语言比较平实。整个写作过程和内容，语言非常平实，话语非常容易为群众所掌握。如果说有魅力的话，我想主要还是体现在这三个方面。[07-10 09:53] | | [主持人]其他教授有没有想补充的？[07-10 09:53] | | [北京师范大学副校长 韩震]这本书跟过去不太一样，就是直面重大问题，因为回避问题往往是不行的，问题绕着走也不行，直面回答，而且回答的是用群众能接受的语言、容易理解的语言回答这些问题，所以这是它受欢迎的一面。[07-10 09:54] | | [主持人]大家都觉得理论书读起来很枯燥，要深刻理解更不容易，几位专家给大家支支招，这本书该怎么学才能读懂读透又不会觉得枯燥呢？[07-10 09:55] | | [辛向阳]首先要培养个人的理论感。也就是说你对理论的兴趣问题。恩格斯曾经说过一句话，如果工人没有理论感，那科学社会主义绝不可能深入他们的血肉。这说的很清楚，首先你对理论得有感觉。什么是理论感呢？就是你对理论的兴趣、素养、思维，甚至理论积累的整体反映。所以现在要想读懂六个为什么或者其他的理论书，首先一个前提就是不能拒绝理论。现在好象一说到理论跟我没有关系，当然有些理论悬玄而又玄，我们做研究的都很难。改革开放30年，我们发生了翻天覆地的变化，其实都是在理论的指导下完成的。有些我们的感觉直接跟某些现实发生反映，但是这些现实怎么发生改变了呢？实际上都是在理论指导下完成的改变。首先你对理论有兴趣，然后你去读它，然后慢慢感觉，你就会觉得这个理论有很多有趣的地方，能够解读很多现实问题的地方。首先你拒绝它，你说这个书怎么怎么好，你不看它，就很难进入理解理论的层次上去。[07-10 09:59] | | [清华大学马克思主义学院教授 林泰]我觉得韩教授说的这点也非常重要，就是直面问题。一本书写的问题是他关心的问题，他会去看。如果他不存在这个问题，他不会去看。所以我们不要回避问题，这个书就会受欢迎。当然书的表现形式应该是把理论的观点和通俗易懂的事例、现实能结合，这样就更愿意看。[07-10 09:59] | | [主持人]在《六个“为什么”》中，很好地阐释了为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化，但是还有很多网友表示这样的担忧：“指导思想一元化会不会影响思想文化的繁荣？”[07-10 10:00] | | [韩震]现在思想是多元的、多样的，能不能解决多样性的问题。我觉得要客观分析。首先有这样几点，指导思想的一元化不会影响思想文化的繁荣。首先，坚持指导思想一元化，这本身在任何一个国家和一个社会中都是这么一种客观的存在。在任何社会里，指导思想都是一元化的，指导思想肯定不可能是多元的。马克思主义本身揭示了人类社会发展客观规律，是认识世界、改造世界的世界观和方法论。这一点实际上就是为文化发展指明了方向，如果用马克思主义发展文化，从中找到发展文化的客观规律，非常容易推动文化的发展和繁荣。[07-10 10:01] | | [韩震]再一个，马克思主义是与时俱进的体系，而且不是一成不变的，马克思本身就讲，必须结合具体情况，根据现实的情况加以阐明和发挥。所以马克思主义最好的品质就是与时俱进性。强调思想要研究时代，体现时代性，把握规律性，富有创造性。马克思主义本身就要求思想文化必须跟着时代发展，要把握整个文化发展的规律性，同时要有创造。所以很显然，从马克思主义本身所涉及的内容来看，马克思主义实际上为思想文化的发展提供了一个客观的、现实的指导，而不是说有人讲的可能会约束它的发展、制约它的发展，我觉得恰恰相反，提供了发展的指导的思想，指明了方向。[07-10 10:02] | | [主持人]说到繁荣思想文化，保持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持一元化的指导思想不动摇，该如何处理好马克思主义与多样化的社会思潮和思想文化之间的关系？[07-10 10:02] | | [辛向阳]这里面有两个问题要解决。一是善于用马克思主义的立场、观点和方法剖析错误的思潮，这是很重要的。比如说这些思潮很多，我用什么标准来判断这种社会思潮有利于还是不利于社会的发展，首先要有一个判断的标准，我们说实践是一个标准，同时用马克思主义客观真理来进行判断。所以用马克思主义的立场、观点和方法剖析错误的思潮，使人们知道哪些是正确的思潮，哪些是错误的思潮，形成一个科学的是非判断标准，这一点是非常重要的。[07-10 10:06] | | [辛向阳]如果不用马克思主义指导思想辨清楚哪些是正确的思潮，那就很难引领它。多样化的社会思潮有利于推动马克思主义的发展。马克思主义不是建立就把所有的社会思潮都扫光的，马克思主义本身产生吸取了英国的古典哲学等，马克思吸收了很多社会思潮，不是说各种社会思潮对它没有关系。我们现在要推动马克思主义的发展，特别是当代中国马克思主义的发展，也要吸收各种社会思潮，提供营养。这两者之间是一种辩证的关系，当然马克思主义有一个引领的问题，有很多途径需要寻找，这两者是辩证的关系，不是完全矛盾的关系。[07-10 10:07] | | [主持人]坚持中国特色社会主义道路，当然意味着我们要社会主义，不要资本主义；但我们同时看到，这条原则在今天是以社会主义市场经济作为现实语境的。市场经济的基本要素是资本，因此，在不要资本主义的同时，我们是否还可以要资本？[07-10 10:07] |
|
|
