韩国国立中央博物馆门口大型AR 屏幕上的老虎吸引市民驻足

　　“自古以来，在韩国人的心目中，老虎一直是具有神通力和气魄的灵物，也是诙谐亲近的朋友。”

蔺桃

　　农历新年一天天近了，韩国首都首尔的街边小店纷纷挂出了虎年的新招牌，或者虎元素的日历、台历。我在韩国国立中央博物馆的脸书官方粉丝页上，刷到了“壬寅黑虎年——虎文化艺术特展”的信息。

　　趁着工作日人少，带着6岁的女儿去看展，顺便跟她普及一下十二生肖和天干地支的基础知识。她问，“韩国也和中国一样有十二生肖吗？天干和地支也是一样的吗？”观展后我们发现，韩国和中国虽然在文化上有很多相似的地方，但也有不同。

驱邪赐福的“仁兽”

　　韩国国立中央博物馆（以下简称央博馆）的外墙壁装饰了一块超大型的AR（增强现实）屏幕。通过一种可以将虚拟信息和真实世界融合起来的AR技术，游客们看到的屏幕上那只正卧在松树下的老虎仿佛就在身边，或逡巡或跳跃，虎虎生威又十分可爱。年轻男女们、家长们纷纷掏出手机，给自己、孩子拍下与老虎的合影。这种真实与虚拟相融合的感觉，让博物馆之旅一开始就充满乐趣，也可以看出韩国民众对老虎及其形象十分喜爱。

　　走到博物馆二楼的壬寅黑虎年虎文化艺术特展区，首先看到的就是8幅屏风式样的《月下松林虎族图》，组图绘于19世纪的朝鲜时代。古代朝鲜人认为老虎和豹子是同一种动物，所以这8幅图中的老虎既有圆点豹纹又有横条虎纹，除了第7幅是母豹子和3只小豹子在月下嬉戏外，其余的老虎和豹子皆矫健多姿，双目圆瞪，尖锐的虎齿在月光下似乎散发着阵阵寒光，老虎的威严溢出画外。

　　央博馆官网展示这组虎族图时介绍，在韩国，“老虎被认为是‘击退坏气运的灵验存在’，每到新年家家户户都会把老虎图贴在门外，驱邪祈福。”这跟中国古代家家户户在门外挂桃符，上刻神荼、郁垒的画像作用类似。传说，神荼、郁垒把守鬼门，监视百鬼，发现有为非作歹者，直接用绳子捆起来喂老虎。

　　在中国传统文化中，老虎是百兽之王，是力量与威严的象征。韩国人对待老虎的态度也相似，而且带着更多敬畏和崇拜，期望能借老虎的力量，趋吉避凶，带来幸福安宁。

　　央博馆展出的虎图里，一大半是虎鹊图，是朝鲜时代民间广泛流传的一种虎图，最常表现的是凶猛的老虎露出獠牙与松枝上的喜鹊对视，画面威严却并不紧张。在韩国，喜鹊是报喜的使者，松树寓意长寿和吉祥，虎鹊松同时出现，明确地表达着驱邪祈福之意。

　　最为典型的代表，是19世纪末到20世纪初申在铉绘制的一幅虎鹊图年画：画中的老虎笔直坐立，咆哮状如能耳闻其声，背上、身畔是3只幼虎；一侧的松树枝上或停或盘旋着4只喜鹊，向老虎呈点头鞠躬之态；松树干上有蝉和啄木鸟；树干下长着灵芝；画上题汉字诗，“风声闻于千里，吼苍崖而石裂”。

　　图中的蝉与灵芝寓意永葆青春，啄木鸟象征着幸福康宁长寿，虎背上的幼虎旁边写有“膝下孙”字样，不仅强调老虎作为仁兽慈祥的特征，也表达当时人们多子多孙的心愿。

　　整个画面的每个要素都如同裁剪轮廓线后拼贴在一起的一般，没有立体感。虎皮、三神山、松树皮等呈工艺上形式化的样式，它们的形状与其说是写实的绘画，不如说是巫祝用符咒。画中的老虎毫不令人惊悚，喜鹊也没表现出恐惧之感，两者展现出吉祥物或图标般典型、简洁、强烈的视角效果。这幅虎画显示出人们向神兽的祈愿，就像一种新年符咒，是朝鲜虎鹊图扩展为民画的典型案例。

中韩龙虎文化的同异

　　与虎鹊图有同样吉祥寓意的，是为数也不少的龙虎图，有的是同一幅画中既有龙又有虎，也有分开两幅的龙腾虎啸图。央博馆展出的19世纪朝鲜时代未知作者的两幅龙虎图上，分别题了两首汉字诗，“万里长霄，云深龙盘，鳞蛇低毫，休祥鼎臻”，以及“千年老松，鹊噪虎蹲，头回瞋目，邪厉咸遁”。中国人可以从这样的诗句里看出龙带来吉祥，而虎逼退邪祟的美好寓意。

　　央博馆的官方网站还展出了两幅长宽各两米的龙虎图巨作，以绳子制作吊钩挂在屋外。因这特殊的设计，这两幅龙虎图被推测是朝鲜时代正月里挂在宫廷门扉、官府大厅的挂画，主要目的是突出虎威，镇宅避邪迎福。

　　在中国传统文化中，虎有王者之气，而龙是帝王的象征，身份高贵，与神一样，享受万民奉祀。中国成语中，龙与虎在一起，即意味着旺盛的精力和勃勃生机，有不言而喻的吉祥之意，比如龙腾虎跃、藏龙卧虎、生龙活虎等。而单是虎的成语，比如如虎添翼、将门虎子等，则多表现力量和勇猛，少了一层遇龙呈祥的吉祥意味。

　　虽然感觉上韩国的虎文化崇拜与中国非常相似，但仔细探究，还是能发现不同，虎在韩国文化中，本身即代表神明，有庇佑降福的能力，并不需要龙的加持。

　　这一点从大量展出的山神图中可以看出。这次展出的3幅山神图横跨18～20世纪，老虎半蹲、盘卧及趴窝在山神老者的身边，如猫般温顺；被视为山神的老者则坐在松树下的岩石上，一两名童子随侍旁侧。

　　在山神图中，有人认为老者是山神，老虎是山神的使者，也有人认为老虎是山神本身，而老者是将老虎拟人化的山王。山神信仰在韩国民间非常普遍，几乎所有的寺庙都设有山神堂或者山神阁，同时因为佛教与民间信仰的结合，自18世纪中后期开始，山神图也从佛教的山神阁放入到道庙的殿阁供奉，甚至扩散传播至巫俗文化中。

　　老虎作为山神信仰的化身，与韩国的地理、地域神话息息相关。韩国有3/4的国土是山地，自古以来就有很多老虎。央博馆展览的介绍文中有云，“朝鲜时代，不仅全国各地，连国王的宫殿里也出现了老虎，可以推断当时的老虎数量很多。”同时，老虎是朝鲜民族始祖神话故事《檀君神话》的主人公之一。相比于中国人对龙的崇拜，《檀君神话》中朝鲜民族自认是熊和虎的后代，虎也多次作为祖先神、山神出现在古朝鲜的建族神话中。

是灵物也是朋友

　　古朝鲜被称为“驾驭老虎的君子国”，现代韩国被称为“青龙白虎之邦”。1908年，作为韩国近代文学先驱之一的崔南善发表《槿域江山猛虎气象图》，将朝鲜半岛描绘成一只盘踞东亚“气吞万里”的猛虎。

　　1988年汉城奥运会的吉祥物是虎多利。韩国最高学府之一高丽大学的校徽是一个虎头。韩剧《太阳的后裔》中，男主柳时镇所在的特殊部队绰号是“白虎”。可以说，老虎已经内化为韩国人的精神象征。

　　有意思的是，此次壬寅年虎文化艺术展展出的老虎，大多姿态威严，吊睛呲牙，脸上却带着诙谐微笑，有的甚至有着猫的憨态。山神图中的老虎，越往20世纪发展，眼神越柔和，连眼角都是耷拉下来的。

　　央博馆官网上展出的虎鹊图中，甚至出现了吸烟的老虎，被拟人化后，形象更为亲切、滑稽。央博馆《韩民族的神话——韩国虎》展览介绍上说，这些形象反映出：“韩国人重视‘德’与‘仁’的儒教核心价值观与乐观诙谐的天性……自古以来，在韩国人的心目中，老虎一直是具有神通力和气魄的灵物，也是诙谐亲近的朋友。”

　　（作者系旅韩华人、作家、前媒体记者）

来源：2022年2月9日出版的《环球》杂志 第3期

《环球》杂志授权使用，其他媒体如需转载，请与本刊联系

本期更多文章敬请关注《环球》杂志微博、微信客户端：“环球杂志”