现场直播：
《好花为何这样红》文字稿
【直播版头】
“好花红，好花红……”
这不只是布依族脍炙人口的民歌。
Nai gu gang，mo nian liu gan……（当地老人唱布依族古歌）
这更是来自远古的智慧吟哦。
“布依族的这些风俗，爷爷到父辈，他们都做得很好。”
这不只是乡村阡陌的家长里短。
“今年是56个本科大学生。”
这更是传统文化的含蓄馈赠。
一次青春与亘古的拥抱；
一场布依人精神的传承。
贵州广播电视台综合广播特别直播《好花为何这样红》——带您领略浸润心灵世界的布依族成人礼。
【布依族民歌《好花红》】
男：一次青春与亘古的拥抱。
女：一场布依人精神的传承。贵州广播电视台综合广播现场直播，北京时间10点31分，我们此刻位于贵州黔南布依族苗族自治州惠水县王佑镇长安社区，即将呈现在我们眼前的是一场难得一见的布依族传统成人礼。我是主持人盼盼。
男：我是小龙。就在今天，长安村年满18岁的孩子们将会在族人的见证下迈向自己的成年。其中考入大学本科的56个同学还将获得乡亲们和在外工作的长安籍人士自愿捐赠的奖学金。
女：是的，整个仪式将分为《好花红》古歌诵读、包头帕、奖学金发放、成人感言这四个部分。我们将通过电波记录下这些极具布依族特色的场景。
男：给听众朋友们介绍一下，我们的直播台临时搭建在村里的小广场，也就是成人礼即将举行的地点，据说这里平时也是老乡们聚会、晾晒稻谷的地方。现在已经进入了秋季，远远看出去，黑色的布依族传统民居间或坐落于金色的稻田之间，远山依然是苍翠欲滴。
女：今天是阴天，空中飘洒着小雨，云雾缭绕的布依族村寨也显得特别的宁静，但是与远处风景形成反差的是我们身边的热闹场景。此刻空气是湿润的，我的心好像也有些湿润。
男：为什么？
女：因为刚才我听说为了赶到布依族成人礼的现场，今天有些老乡走了两个多小时的路程。三百多人，不论是拄着拐杖的耄耋老人，还是蹦蹦跳跳的垂髫小儿，男女老少全部都身着布依族的盛装自发的来到了现场。此情此景，真的是非常壮观，也真的是久违了。
男：没错，我也觉得很激动。布依族的民族服装是一种深深的蓝色，常常被我们称作布依蓝，所以，当我们置身于这一片布依蓝海，突然感觉穿着现代服装的我们有些格格不入。
女：是啊，我觉得他们的民族服装特别好看，斜襟盘扣，衣服袖子和裤腿都宽宽大大，挺有国际范的。
男：今天的仪式现场可以用原生态来形容，唯一的现代布置就是我们直播点右手侧的一块牌子，非常醒目地写着——“长安学子大学圆梦，布依族传统成人礼”。
女：这场成人礼将会由当地德高望重的长老来主持，长老名叫白洋发，也是惠水县布依学会的副会长，今天他包着黑色的长头巾，身穿蓝色长袍，我们能远远看到他现在正在现场忙碌，应该是在为即将开始的成人礼做最后的准备工作。
男：说到这位白会长，我想特别介绍一下，他是一个醉心于传承布依文化的长者。出生于长安村的他，在惠水县城早已成家立业，但是一直心系故土，反哺家乡，长安大大小小的事儿，乡民们都会想到这位“白外公”，这次成人礼的举办也离不开他的推动。
女：刚才小龙把白老称为“白外公”，给听众们说说这个称呼是怎么来的？
男：为了这次直播，我们三进长安，第一次来时我们认识的罗朝梅，盼盼肯定印象深刻。
女：当然印象深刻，梅梅今年考了长安高考文科的第一名，不但漂亮，而且是个特别自信的姑娘。她说了一口流利的普通话，和一口同样流利但是我们都听不懂的布依话。
男：没错。当时，梅梅总是提到白外公，我一问才知道白外公就是白会长，原来这些长安孩子都把白会长亲切地称为“白外公”。
女：原来这就是白外公的来历。我知道，每年高考录取之后，都是白外公最忙碌的时候，他一直在忙着给贫困家庭的准大学生张罗生活费，我们采访的过程中，他随时都挎着个购物袋似的布袋子，当时我以为这是个破旧的买菜包，后来才发现包里装的全是长安考上大学的孩子的资料。白会长的手机也特别繁忙，总是响个不停，你来我往的不是在核实长安学子们的家庭情况，就是在确认捐赠奖学金的数字。
男：像白会长这样的长安人还有很多。我们今天直播的题目是《好花为何这样红》，就是想带着听众朋友去一探究竟，究竟像长安这样一个名不见经传、经济不发达的小乡村怎么能出这么多大学生，究竟布依族的传统文化在这里是如何传承延续，并守护着长安的山水人文。
女：此刻我们耳边正在响起的就是布依族民歌《好花红》。好花红，好花红，好花开在刺梨篷，朵朵向阳朵朵红。这首布依民歌唱遍了祖国的大江南北，龚琳娜、黑鸭子组合等等著名的歌手都演绎过这首歌。似乎一提起《好花红》，一提起歌中唱起的刺梨花，人们就会想起布依族。但是当我们置身于布依之乡，我发现《好花红》脍炙人口的背后，真的不仅仅是一首歌这么简单。
男：有故事！
女：有故事！
男：通过今天的直播，我们将带领听众朋友一起见证一群布依族少年的成人，一起聆听关于《好花红》的故事。
女：此刻，现场的老乡们已经围拢成了一个大圈，圆圈的中心就是今天的主角——即将成人的长安少年，我们来听听现场的声音。
【现场布依语言主持声音】
男：此刻我们听到的声音来自于长安长老白洋发，他使用的语言是布依语。他是在向周围的老乡介绍今天的活动。
白洋发：大家上午好！今天，我们穿着少数民族服装，在这里隆重举行长安学生大学梦圆布依族传统成人礼活动，请同学们站好我们进行成人礼活动——
【现场布依语言朗诵声】
女：此时此刻我们听到的这段就是布依古歌《刺梨花》，来自长安的长者白洋发，白老现在是在给现场的孩子们示范。我们这个角度看到的是孩子们的背影，可以看到他们站得笔直，双手垂放在身体两侧，抬头挺胸，认真聆听长老的教诲。
男：（模仿布依语朗诵）我们的听众朋友都不懂，这是什么意思，包括我们主持人。
女：所以我们接下来马上要介绍一位重要嘉宾，今早6点从贵阳赶来的——贵州省布依族协会的常务副会长兼秘书长、贵州民族大学的教授白明政。白教授你好。
白明政：你好，大家好。
男：我们今天听到的这首古歌，究竟在说什么呢？
白明政：意思就是说，不管刺梨花生在哪里，只要向着太阳就能长得好，就是这样一个意思，所以希望大家能够爱护它、保护它，不要让它的根烂掉。还有另外一个意思就是谁正直、谁善良就应该拥有它。
女：刚才节目中我们给大家提到了民歌《好花红》，它的歌词就是根据古歌《刺梨花》改编而来。白教授您看，此时此刻布依族古歌正在从这些年轻一代的口中朗朗的诵读出来。今天的布依族成人礼，并没有政府主导，支撑这个活动的就是您眼前这些身着这个布依族盛装的男女老少乡亲们。您一定参加过布依族大大小小各种聚会或者活动，今天我们的这场活动看上去并不是那么隆重，但是此时此刻此番景象您内心最大的感受是什么？
白明政：我觉得我们少数民族同胞，对自己的文化深深热爱，这种文化自信支撑着我们，把我们的家乡建设好，这个非常的难得。并且今天有这么多学子考上大学，并且当地的民众都特别重视这件事情，那么举办这么一场成人礼，就是希望这些学子能够学成归来做更大的贡献。
女：白教授可不可以给我们说说布依族是个怎样的民族？
白明政：这个布依族啊，是中华民族大家庭当中的重要一员，也是56个民族之一，布依族是从远古走出来的民族，它应该是远古时代白衣的后裔，过去族称卜倚，过去族称没有统一，所以后来的族称比较多，有叫：仲家、仲苗........在53年以后贵州省民委召开会议让大家来统一族称，后来大家一致认为用音译“buyi”，就叫布依，是这么过来的一个民族。这个民族主要是稻耕民族，很早很早以前就从事农耕，他住的地方依山傍水，很讲究卫生很崇拜自然，又刻苦耐劳重视教育，所以是文化底蕴深厚，很有发展的一个民族。
男：谢谢白教授，今天能在现场听到布依语朗诵的古歌，我觉得特别荣幸。因为布依语不仅是布依族的标志，在今天它更是一种文化资源。说一个小插曲，直播前我们很担心因为听不懂布依语而影响直播，曾经打算找一个当地通汉语的老乡来担任翻译的角色，可是我们发现很难实现，因为汉语和布依语并不完全是一一对应的，很多布依语表达的内容很难用汉语来表达。
女：是的，所以这也许就是为什么说民族语言这种文化资源一旦消失，它就不可能再生的理由。我手上有个数据，据联合国教科文卫组织调查统计，世界上有6千种语言，而每年就有10余种语言在消失。我们贵州的土家语、仡佬语、毛南语和仫佬语已经处于濒危语言的境地，或许今后就只能从音视频资料或者书本上看到这些语言的信息了。
男：其实，处于城镇或城镇周边的布依语也有这种趋势。长安的孩子都会说一口流利的布依语，但长安所处的黔南布依族苗族自治州惠水县能像长安社区这样把布依语传承得这么好的布依村寨也越来越少了。布依族有许多重要的非物质文化遗产都是通过语言来表现的，也就是说，保护、传承布依语是保护、传承布依族非物质文化遗产的基础。
女：好的，此刻我们看到现场的队形有变化，长安的孩子们集中起来向前迈出了步子，一步、两步、三步、四步、五步，他们停下来了，现在他们全部转身面向了我们的方向，也就是面向了自己亲人父母的方向。
男：对，他们的位置变化应该是从观众区移到了舞台中心。
女：嗯。让我们记录下他们的声音。
【现场音】
女：各位听众，此时此刻通过电波您听到的现场是来自黔南布依族苗族自治州惠水县长安乡。这里正在举行一场民间的成人礼，您可能听不懂这些布依语，这是布依古歌《刺梨花》，是即将步入大学的孩子们在布依族长者的带领下认真的诵读。他们的表情非常的庄重。
男：大家可能不止听到现场的诵读声，甚至还听到现场幼儿的吵闹声。是的，很多家长把还在蹒跚学步，甚至襁褓中的孩子也带到了现场。我觉得这就是一种传承和浸润。
女：小龙，你知道吗？直播前我和一位名叫谢依发的大姐聊了两句，她说今天早上6点就开始梳妆打扮，为了参加今天的活动。她的儿子叫做罗建国，考到了凯里学院，是她们寨子里面第一位考上本科的大学生，所以他们一家人都非常激动。可是呢，她说梳妆打扮完之后她还是先去把牛放了，然后才回到家里和家人一起出发。也许这是一个不能再小的细节，可是当我听着白教授讲到布依族是农耕民族，再望着直播现场前的片片稻田，突然又想起了放牛的谢大姐，真的感受到一个民族的质朴和它代代传承的文化。
男：说到传承，盼盼可以和大家分享梁先生的故事。
女：对，这位梁先生也是地地道道的长安人，现在在一家国企工作。他告诉我们，大约从16年前，也就是2000年他开始整理家谱，记录了自己家族的渊源和家族的大事件，还用布依语和汉语做了一个注解和翻译，这本家谱现在大约有六厘米厚，还在不断的整理中。
【出录音】
2000年的时候，我跟我的老父亲做一件好事的时候就需要家谱，因为之前的家谱时间长了，坏了特别多，我就想要把家谱整理出来，当时就想再抄一遍就可以了。抄写的过程中慢慢想自己写出来、写好了是自己的，文化在家族中传下去很不容易，就想到用汉语和布依文翻下去，这样不同布依语的用汉语也可以了解我们布依族的历史变迁和家族文化。
【短版头】贵州广播电视台综合广播特别直播《好花为何这样红》，带您领略浸润心灵世界的布依族成人礼。
男：听众朋友，此刻我们要为您直播是布依族成人礼的重要环节——包头帕。现场我们可以看到刚才诵读古歌的孩子们都退到了边上，有8位女孩子走到了场中间。
女：有几位身着布依服装的中年妇女走上前去，一、二、三、四、五……也是八位，应该是这八位女孩子的妈妈。现在女孩们坐在现场的凳子上，妈妈站在了她们的身后，要亲手为她们包上象征成年的头帕。
男：布依族的包帕子还是很有讲究的，从我们的直播席并不能看得很清楚，现在妈妈们把手里拿着的竹篮子放在了地方，哦，里面，我们隐约看见竹篮子里面应该放的就是布。
女：对，有蜡染的帕子，还有白色的布。此刻，我们马上连线贵州台记者侯莹，让距离更近的她帮我们一看究竟。
【记者连线】
好的盼盼、小龙。现在我眼前全是一个颜色，藏蓝色，也就是老乡们所穿着民族服饰的颜色，大家现在已经自发围拢成了一个圈，圈的中心是八位布依族姑娘坐成一排，有的半低着头脸上带着笑，看表情略带羞涩；有的在和站在身后的妈妈说着话，我猜应该是在讨论头帕，妈妈用布依语在给女儿絮叨着什么，因为离家读大学之后，姑娘如果要穿上自己民族的服装就需要自己包头帕了，妈妈得教会她。不过我听不懂她们的布依话，现在只能猜测。
这些姑娘都是今年满18岁，因为在布依族的观念里面到了18岁孩子就真正的成人了，从他们的服饰上也要有所变化，小时候孩子戴虎头帽，成人之后女孩子就要包头帕，也就是我们马上要看到的这个仪式部分。
好的，现在妈妈们都已经站在自己孩子的身后，她们先拿出了长长的白布开始整理，我估计这白布有两米多三米的长度，是当地的土布，什么是土布呢？全棉，有点厚，用手摸起来会感觉有点粗糙。布依族是典型的耕作民族，纺织也是这里妇女的必备技能，过去她们身上的全套行头都是自己种了棉花、纺成线、织成布，再经过染色缝制而成，这种白色的土布就是没有染色的布，它是布依族包头帕的基础。妈妈们要把女儿的长发挽起来，用这长长的土布一圈一圈的缠在女儿的头上。刚才我问了一个妈妈，包头帕的诀窍是什么，她的回答特别家常，她说没有诀窍，就是要包得稳，走路行动不能掉下来。这个白布全部裹好之后，女孩子们的头发就不会露出来，头上就会像顶着一个厚厚的圆帽子。
包白布是布依头帕的基础，白布缠好之后真正的主角才会登场，那就是藏蓝色的头帕。这是一块长方形的布，大小和我们家里常用的枕巾差不多。两端有土布自然形成的流苏。年轻姑娘的头帕上面一般都会有花纹，这个花纹不是画出来的而是用一种布依族特有的扎染制作而成。简单来说，先用线把花纹缝出来，再放进染料，着色固色之后，拆掉线，就有深深浅浅的花纹了。颜色的渐变特别的自然。
这块头帕要先盖在白头布的外面，捏住前面的两个角折回到脑后，再把上面的布藏进头顶。整个头帕包完之后从侧面看，姑娘们就像头顶着一个小巧的桶。
虽然我说起来不复杂，但整个包头帕的过程在一个熟练的妈妈手里也需要15分钟左右。
今天很多到场的父母都是因为儿女要上大学专程从打工的外地赶回来的，他们在城市里都穿着现代的服饰，坐在流水线边，或者在建筑工地忙碌，和同事们说着不流利的普通话。今天他们回到家乡，穿上了从小就熟悉的布依蓝，说着最能表情达意的布依话，亲手给儿女置办行囊，见证他们的成长。今天在大家的脸上完全看不到生活的疲惫，我的眼前都是一张张的笑脸。
此情此景让我想起孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。不论是汉族还是布依族，这种母亲对儿女的牵挂都特别让人温暖。主持人。
女：好的，谢谢侯莹的连线，特别的温暖。小龙，你看这八位女孩中有没有你认识的？
男：左手边第四位，我没看错的话就是罗朝梅，我们节目一开始就给大家介绍过的梅梅。
女：眼神不错呀。我们在前期采访中得知小女孩刚刚成人，他们所穿的服饰就比较简单，而她们的妈妈上了年纪的，穿的服饰就相对比较复杂，绣花会多一点。梅梅上初中的时候，妈妈就开始着手为她制作布依族的服饰了，因为妈妈在浙江打工，所以只能每年回家的时候做一段时间，这一套衣服从开始到完工大概用了三年的时间，这也是梅梅最值得骄傲最期待的事情，这是带着妈妈亲手做的衣服进大学。
男：听说梅梅的妈妈有好几个宝箱？
女：是呀，我还亲手摸过呢！接下来，我们带着听众朋友去感受一下。
【出录音】
罗朝梅的家在长安的大山之中，据说已经有百年历史。
盼盼 ：这是你的百宝箱里面装的是什么？
梅梅妈妈：就是衣服啊，裤子啊什么东西都放在这里，全部都是衣服。
盼盼：全部都是您自己做的布依族的衣服吗？
梅梅妈妈：是啊。
盼盼：都是谁的？
梅梅妈妈：我的。
盼盼：有多少套?
梅梅妈妈：有几十套吧。
盼盼：最早的一件从什么时候开始做的？
梅梅妈妈：十五六岁就开始做这个衣服。
盼盼：能看看十五六岁的哪一件吗？好找吗？
梅梅妈妈：那个在我的娘家，现在找不回来了。这个还用在我们送亲的时候穿。好看吗？
盼盼：好看。
梅梅妈妈：裤子这些，还有那个做被套那个在这里。
盼盼：这几十套我看您都叠得整整齐齐的。
梅梅妈妈：衣服我平时都在穿，但是也是夏天，再说呢，我也要出去打工了，现在也很少穿。
盼盼：白教授，我们刚才也去了梅梅妈妈的百宝箱里看了一下，是不是在布依族，特别是女同胞们，每人都会有这样一个特制的木质的百宝箱。装着自己从出生、出嫁，一路走来的每一个阶段代表自己经历的这样一个服饰。
白明政：对，这个布依族在服装这方面，缝纫、缝制这方面心灵手巧。从小就有一些女孩子在跟母亲学，学做衣服、做首饰、做头饰。长大以后，专门给她一个箱子，她长大做了好多套，这是很正常的事情。当然这些服装呢，有便装，还有一些盛装。各地的服装稍微会有一些变化，大家对民族服装是非常的重视的，非常喜欢。
小龙：这样一个箱子在布依族的家庭当中就是个宝贝，虽然里面没有现代生活中华丽的名牌，但是这些非常质朴的服装在一个布依女人、一个布依妈妈的生命中是非常重要的。
盼盼：她在为自己为家人为儿女缝制衣服的时候，一针一线牵引着对家庭的用心。说到这里我想起了一位长安走出来的女孩子，她叫谢娇娇，2013年考上了上海理工大学，当时她去报到的时候就带了一套妈妈经过一年多缝制的布依族服饰。
【出录音】
我当时跟德国的伙伴安迪说我是少数民族，他就很惊讶、很好奇。我向他介绍我们的四月八和六月六等节日，还给他看我们的服饰，他惊讶：“哇，这是手工做的！”他要回国的时候，我让妈妈从家寄了鞋垫送给他，他很开心，不停的谢谢我！他们对我们的少数民族文化比较感兴趣！他是德国特罗辛根音乐大学的学生，我们至今还在联系。
盼盼：所以说我们今天来到现场即便是一个看似没有那么隆重那么华丽的仪式，我们还是想通过电波来见证它，通过我们的努力来记录它，因为这样一种哪怕是很小、很微弱的力量支撑着这种民族文化的传承，我们要帮助并且并肩和他们一同向前走。我想这也是白教授今天六点就起床从贵阳赶过来的原因。
男：好的。此时此刻我们听到的是活动现场正在宣布2016年长安录取本科院校的名单。
【宣布名单】
女：我们刚刚听到了罗朝梅名字的声音，我们接下来来听一下今年有56位同学可喜可贺也是我们的长安创造了它的历史，就是当地这样一个小寨子能够这么重视教育，实在是非常的难得。
男：我们现在听到的就是布依族成人礼上正在宣布长安乡即将上大学的孩子名单，同时也有长安父老乡亲们对他们殷切的希望和嘱托。
女：长安是惠水县最边远贫困的乡村，今年考取大学本科的人数是56人，已经超出了惠水县的平均录取率。听说为了让布依族的孩子能学得远学得好，长安甚至是布依族历来都有民间助学的传统。白教授您看，今天的成人礼上还会有一个助学金发放，之前我们在捐赠台账上看到有捐50的捐100的，甚至还有个人捐了10000多的。现在这个场面有没有勾起您当时上学的回忆？
白明政：有，我是77年恢复高考的时候就考上了大学，我也是布依族，也是从农村来的，那时候确实也是不容易，农村里出个大学生那是不得了的事情，当时乡亲们亲友们来祝贺都是送一个笔记本啊、送一个茶缸啊、送一块毛巾。今天有那么多人资助上大学的这些同学，这个说明我们的民族对教育的重视，人和人相互的关注和支持。也是说明我们布依族一种优良的传统，一种好的习惯。
盼盼:您这段回忆会勾起好多人，特别是您的同龄人的记忆。现场有一位从惠水县城赶来的李先生，大约40出头，戴着眼镜，很斯文。在直播前他特意过来和我们交流，说感谢我们能够关注一个小乡村的民族文化和教育。他说他当年考上大学的时候家里特别穷，那会儿还没有外出打工这个说法，他的学费就是乡亲们凑的。到了学校之后他曾经靠着帮人家上货卸货，干体力活赚点钱补贴生活费，后来学校老师听到了这件事，就向学校申请为这个品学兼优的学生提供了勤工俭学的岗位。而且，他还给我提到了一个“布依现象”。
男：“布依现象”？
女：他说最近几年看到了不少留守儿童的负面新闻，他就在思考同样是贫穷的老家长安，也有很多的留守儿童，为什么几乎没有听到过类似的悲剧，他总结了原因，和布依族的文化有关系。
男：很想听听他的想法。
女：他说的原因其实就是结合身边的例子。他举了个例子，如果长安有六家都要外出打工，这六家就会把孩子集中在惠水县，轮流分配责任照顾孩子，为他们租房子陪他们读书，六家轮流来看护。因为长安布依族特别团结善良，就像《刺梨花》的古歌里唱的，大家都相信只有善良正直的人才配拥有刺梨花，我们一定要珍惜刺梨花，保护刺梨花，把刺梨花的精神代代相传。
男：这让我想起罗朝梅妈妈告诉我的，她和梅梅爸爸都在外地打工，家里只有老人和孩子，他们土地要收成的时候，都是邻居们一起帮忙。看来，长安邻里之间的和睦确实是当地人的一种生活方式。
女：是的，因为一直有一种长安的精神把各家各户凝聚起来，这种精神也许就是古歌中唱到的刺梨花，而长安的孩子们，也不断地奋发图强。白教授，您当年外出求学的时候肯定会和许多汉族同学在一起交流，交流的时候有故事吗？
白明政：确实有一部份人不太理解什么叫少数民族，因为我们国家的这个民族构成啊汉民族占总人口的92%，其他55个民族的总人口加起来才占总人口的8%，汉民族以外的55个民族通称为少数民族。因为很多少数民族住在偏远封闭交通不便的地方，正因为这样，民族特点才悉数保留下来，也正因为这样有些同志不太理解，因为你是少数民族你是不是就不懂汉语不懂其他东西。实际上很多少数民族，从小出来学习他本民族的语言以外也在学汉文汉语，所以他和其他的同志同学应该有些互通的东西都是很多的，所以说有些误会通过交流以后他是会解除的，当然我们还有一些民族的特点和特色，例如少数民族敬畏自然崇拜自然，布依族爱好清洁卫生，居住地依山傍水、热情好客、宽容包容、互助当然也有它的特色。但是在外面一些同学了解到这些情况的时候, 我们也尽可能地把我们所知道的介绍给他们。
盼盼：经过我们的相处发现布依族的父老乡亲们了非常的温和和宽容而且非常的乐于助人，我说一个小故事。今天在这个捐资助学的名单中，有一位不愿意透露姓名的先生，他为我们的孩子捐了12600元，当然我们还是通过了各种的途径找到了他，我们问为什么捐出12600元，有没有一个数字上得吉利或者什么其他的讲究。他直言不讳地告诉我们其实没有什么讲究，只是他刚好攒了12600元，也就是自己攒了多少就捐了多少。
【出录音】
我家是地道的长安人，在老家，我们兄弟之间的感情超出别人想象，我家八姊妹我是最小的，父亲在我上初中的时候就过世了，母亲一个人把我拉扯大，虽然读的是中专，但当时也很了不起了，邻居间互相帮助，比如我小孩读书不好，你小孩读书好，我会想办法帮你的孩子去读书。我们老家很多文化风俗，比如歌里唱得，你要是有成就了却忘了家乡，无论你走到哪都没有人记住你。
女：我们直播到此时此刻，有很多听众和网友正在关注。我挑选了这样一个留言，网友“永恒玫瑰”留言说：今天阴天，但是对惠水长安的布依儿女却是一个阳光灿烂内心开花的日子，即将离开故土远赴他乡的高考学子，集体接受长者的教诲与祝福，可以想象这一定是个特别感动的场面。
男：网友“新的开始”，想必是听了我们开始直播的这一段，他说：诵读古调这个传统，已经在长安沿袭很久了，就像是布依儿女的精神洗礼。听着节目，想家了。我想给“新的开始”说：那就常回家看看吧。也非常感谢大家的关注，我们还会继续给大家分享这个布依乡村的故事。
女：白教授，刚刚听了这么多点点滴滴的最朴实的面孔的故事，对于布依族这些习俗和淳朴的民风，您觉得是有哪些是对我们现代社会产生影响的呢？
白明政：最主要的我觉得布依族重视文化教育，这个是有口皆碑的，还有就是对大自然的尊重那种保护爱好，这也是值得我们学习的，所以你看在布依族居住的地方，山清水秀对森林、水源、土地这些都做得比较好,所以这个也和我们今天提倡的生态文明的建设对环境进一步的打造，切实是符合现在的要求的。
男：好， 此刻呢，2016年长安考取大学的学生代表呢正在发言，那这位发言的，正是我们一直关注的长安文科第一名罗朝梅同学。
【现场音】
大家早上好，很高兴成为代表发言，我是罗朝梅。今天众多布依人聚集现场，今年56个长安学子被高校录取，同学们奋发图强取得今天优异的成绩，现在我们可以自豪的对自己说，我考上大学了。奋斗艰辛每个人怀着喜悦的心情以最传统的服饰参加活动，都知道长安人心灵手巧、能歌会唱，风情淳朴，服饰都是自己准备，成为长安的特色之一，风俗是这样的，每一个考上大学的孩子，妈妈都会精心为自己准备一套衣服，我们都知道做几个衣服需要很长的时间，他们做工必须很细致，从传统的棉花开始到最后缝制好，手工细致布依妇女心灵手巧，每一针一线都会亲自着手，长辈们都说这些等我们长大以后是必须要学会的，传统的东西是不能丢，要继续传承下去，就像刚才妈妈教我们的包帕子一样，我们以后也是要学，长安话是我们日常的语言，唱山歌也是一种语言交流的升华，我们也学会了唱山歌，通过质朴的山歌传替我们友好相处和睦交往的民族风情，最后我们会用这布依山歌感谢各位领导和省台给我们这一次机会，让布依文化继续传承下去，我们上大学以后也要继续去传承这一种布依的民族风情，各界社会人士，让他们感受一下我们这种长安的布依精神，我们上大学以后也要继续努力学习。
男：梅梅家里有爷爷奶奶爸爸妈妈，还有一个正在读初中的弟弟和一个智力障碍的妹妹，为了养活一家人呢，在梅梅7岁上小学时候，她的爸爸妈妈就开始外出打工，梅梅就跟爷爷奶奶在家留守，每年只有春节的时候才能和爸妈在一起。梅梅曾经回忆说，她在惠水县城读初中的时候，有一次假期到了，她一个人要把所有的行李搬回家，她顶着烈日，一个人分三次才把行李挪到了车站，当时眼泪就在眼眶打转。
盼盼：可是今天的梅梅在我们面前乐观、自信、开朗。白教授，我们也把梅梅请到了我们直播的现场，刚刚梅梅是给大家做了代表发言，现在梅梅还包着妈妈刚给包完的头帕，穿着布依族的服饰，梅梅，听说这套衣服妈妈给你做了三年，是吗？
梅梅：是的。
盼盼：怎么这么久？
梅梅：因为我妈妈做这个的时候，她平常都在打工，只有过年的时候回家，差不多一个月的时间，用一个月的时间来做，所以时间会长一点。
盼盼：白教授，小龙也介绍了比如说那会梅梅看着别人的爸爸妈妈帮他们拿行李，小姑娘为了省钱，顶着烈日自己跑了三趟的汽车站 和学校往返，才拖走了假期的行李，那你的这股劲，包括梅梅你今天取得的这些成绩，你自己总结一下，是什么能够支撑着你，你心里是有一种小小的力量吗？
罗朝梅：当然有，在没有父母的情况下，我觉得他们在外面也是为了挣钱，支持我读书。所以我觉得没有他们自己也行。在读书的时候，我们是从农村来的孩子，农村来的孩子是比较能吃苦的。所以我觉得自己做这样的事情，没有什么，我虽然比别人辛苦一点，我觉得也没什么。
盼盼：你在成长的过程当中，一定会有遇到特别大的困难或者心里比特别难受的时候。从来没有想过放弃吗？我也可以不学习了，我回家还有地。我也可以种地，想过吗？
罗朝梅：我爸爸妈妈也跟我说过，他说你不能不读书之类的。 一直激励我，要一直读书。所以说在我遇到困难的时候，我从来没有想过要放弃。爸爸妈妈希望我读书出来找到好的工作，这是他们的期望。我也不能辜负他们。
盼盼：我看你手里一直握着一份名单，这份名单对你来说应该是很重要的，很有意义的人。这一次你跟其他小伙伴一样，得到了长安走出去的这些哥哥姐姐叔叔阿姨的帮助。是什么样的感受？
罗朝梅：他们的爱心很感动了我，以后我有这样的机会的话，我也可以我向我的家乡，或者一些其他贫困的地区伸出我的援手。去资助他们，去读大学。
盼盼:所以能跟大家分享一下你的梦想吗？毕业之后怎么打算的？
罗朝梅：毕业之后我想回到自己的家乡，我想陪伴自己的父母。在我求学的历程中他们没有陪伴在我的身边，所以我想用以后来陪伴他们，在自己家乡找到一份好的工作。就这样。
盼盼：我们知道梅梅考取的重庆工商大学工商管理专业，挺棒的。我要说一句对不起。白教授说，梅梅不仅学习好，长得也很清秀。我用了一个词：“出水芙蓉”。
白明政：对。
盼盼：但此时此刻我觉得梅梅不是芙蓉，梅梅更像刺梨花。
小龙：是的。那么其实我们今天在整个这个活动的过程中，除了梅梅是一个很自信、很健康、很开朗的女孩。咱们现场很多长安的女孩都是这样的，内心都非常的豁达和自信。就像刚才盼盼说讲到的刺梨花。这是不是就是咱们布依族刺梨花的一种精神的支撑。
盼盼：你说这段话的时候，旁边有一位长者一直在点头，看看他是谁，梅梅？
罗朝梅: 我的外公。
盼盼：外公。大家都会在寨子里亲切的称呼您为外公，我们也非常荣幸介绍，从我们直播一开始，第一个声音就是听到您的声音。您一直在前面忙活着主持大家的成人礼。我们也介绍一下，是来自长安布依族协会的副会长白洋发。外公，您好。
白洋发：您好。
盼盼：看您脸上还流着汗，今天您很特别，除了头上包着藏蓝色的头帕，您跟其他的布依族的男士穿的不一样。您穿的是一个非常亮的绸缎似的的大蓝袍，这是什么意思？有什么不同吗？
白洋发：因为穿这个长袍表示已经当外公了，确实也是当外公了。
盼盼：您身上最吸引我的就是一双明亮的双眸和永远保持微笑的笑容。
白洋发：开心对自己身体健康有好处，主要是我们这个长安的民俗，都要向上，像阳光似的。我们那个刺梨花，唱的那个歌。它主要反应的就是这个精神。
盼盼：在您心中刺梨花是什么？
白洋发：刺梨花是我们民族的族花。我们小辈考上大学，过去叫举人之类，在寨子里，都要把这些小孩召进堂屋，或者是在寨子里中间一户人家传唱这个刺梨花。刺梨花陪伴他一生。
盼盼：您现在当外公了，但是我看到的是您不像其他老人一样，领着自己的外孙在玩。您为了更多的这些别人家的外孙外孙女在忙碌。我们知道，今天这个捐资助学成人礼的活动，您是发起人。
白洋发：是的。
盼盼：您不累吗？这么大年纪天天在外面跑？
白洋发：一点不累。因为他们考上大学的越多，我越高兴。2013年是考上二十三个；2014年是达到了二十九个；2015年要差一点，三十三个。今年2016年是历史新高，五十六个本科生。他们一听说要搞这个活动，他们自发地来了，没有什么人去通知。我就在群上发了一点消息，活动地点等。长安这个老百姓，有一个很优秀的传统就是互相转告。听到要做什么事情，要举行传统的成人礼。会把所有好的祝愿送给我们这些同学让他发扬光大，所以大家都来祝贺。
盼盼：我知道在这样一个小布依村寨里，您遇到修房子的人会给他们说，一定要保护好民居；遇到上大学的孩子要给他们讲，不能忘了我们布依族的文化。行李里一定要装一件布依族的服饰；遇到那些男女老幼你会给他奔走相告，我们最近寨子里又有什么事儿要召集大家。但是不管遇到了谁，您都会教他们唱一个布依古调《刺梨花》这是为什么？
白洋发：因为我们长安布依族，它就是靠这个布依古调《刺梨花》，他们的整个人生价值都是按照这个布依古调来审核的。
盼盼：真的有这么大的力量吗？
白洋发：就是有这么大的力量，所以我们这个地方晚上不用关门，都没有小偷。就是最后那句话：【布依族语】。最重要的是最后那一句：【布依族语】。这句话就告诉我们，只有道德高尚的人生，才能得到刺梨花的精神。虽然今天我们举行这个活动，刺梨花就是像我们助学金、奖学金，它就像是刺梨花的一种精神。送给你的。但是如果你不继续努力，做高道德高尚的同学，你是得不到刺梨花的精神。
小龙：是这个意思。
白明政：对。刺梨花主要是能够在贫瘠的土地上坚强的生长，就靠阳光、靠雨露在滋润，然后绽放出鲜艳的花朵。这种确实是一种象征性，向上的一种意义，非常之深厚。所以我们布依族的人民崇拜这个刺梨花，它是有道理的。
小龙：那么今天咱们的白教授，跟我们一起见证了这一次长安学子大学圆梦——布依族的成人礼。那么对于今天这个布依族的成人礼，白教授是怎么来看待？怎么来评价的？
白明政：我觉得考上大学对于这些学子，在他们上学之前举办一个成人礼，非常有意义。实际上就是要激励鼓励他们到大学以后，要自立自强，要认真学习，要品德高尚，学有所成来回报家乡。同时，也教育他们不要忘根忘本。你看，在成人礼上，母亲给女儿们来包这个头帕，实际上就是好舍不得自己的子女出去，但是你必须要坚强，必须出去闯。你要学到本事，德才兼备才能为国家、为民族、为家乡做出更大的贡献。只有打下了坚实的知识基础，才能做更多的工作。这个是一种教育，是教育意义非常深的一种仪式，非常好。
十八大以后，中央非常重视社会主义核心价值观的建设，提出了三个层次的要求：一个是国家的、一个是集体的、一个是个人的。最基础对我们来说，当然是个人的。要爱国敬业，诚信友善。布依族的学子不容易，在贫困的地方，教育的投入那么少的情况下，能够通过自己的艰苦努力，认真学习，不懈的追求取得那么好的成绩。所以这个也是展现社会主义核心价值观的一个层面，就是要敬业，要诚信，学有所成以后为国家、为人民做更多的贡献。当然布依族本身就是友善的一个民族，互相帮助、包容、积极向上，勤劳勇敢这些素质它都有。社会主义核心价值观的要求是一致的。举办这些仪式，教育这些后代接近社会主义核心价值观，这个是非常有意义的。
盼盼：再次感谢今天的三位嘉宾，我们也把最深的祝福、最真的祝福送给布依族儿女。祝愿每个人心中都有一颗刺梨花的种子。最后，我还想请白外公和老乡再给我们唱一次《刺梨花》，可以吗？
【现场白洋发和老乡唱古歌《刺梨花》】
小龙：您听到的，不只是布依族脍炙人口的民歌，更是来自远古的智慧吟哦。
盼盼：我们说的，不只是乡村阡陌的家长里短，更是刺梨花精神的代际相承。
小龙：今天，长安孩子们以大地为舞台，在长老、家人和上天的见证下，完成了一次成长的重要仪式。
盼盼：明天，他们将启程，带着故土乡愁和民族自信，远赴各地求学成长落地开花。
小龙：布依族成人礼也许并不隆重，却是一个民族对文化的虔诚守护。
盼盼：今天的直播也许并不震撼，却是社会主义核心价值观在贵州边远小山村的生动体现。
小龙：让我们把最好的祝福送给长安学子。
盼盼：最好的期盼送给布依族的父老乡亲。
小龙：听众朋友们，布依族成人礼特别直播——《好花为何这样红》就为您直播到这，感谢您的收听。再会。
盼盼：再会。
【结束】
