| 首册《慈善读本》进学校，体现了中华慈善总会与教育主管部门尝试爱心教育“从娃娃抓起”的理念创新，顺应了公众渴盼道德回归的民意诉求，尽管教育效果尚需实践检验，但此举对社会道德教育的引领作用却是不言而喻的。而《慈善读本》通篇亦未宣传捐款并以免费形式发放，更避开了诱捐的嫌疑，且不增加学生负担，着实值得称道。《慈善读本》在无章可循、无例可考的情况下，积极探索青少年慈善教育的内容、方法和途径，以培养青少年的慈善意识和社会责任感，在校园中弘扬慈善文化，其良苦用心值得肯定。 …[详细] |
| 慈善和学生的素质如果捆绑成功，无论是学生还是老师或者家长都要一齐联动，才能达到预期的效果，取得预期的收益。学生为了能给自己的素质增分，就会多捐款，他们缴纳的钱款越多慈善素质得分就越高。这样的后果是很可怕的，会给学生的心灵涂抹上一层阴影，甚至还会扭曲他们的性格，而这一些不健全的东西都是慈善的强制绑架所造成的，到那时，慈善能承受得住这种责任吗？慈善走出信任危机只有一条路可走，那就是公开公平公正地用好每一分善款，而且禁得起任何检验，慈善的公信力自然就会恢复。 …[详细] |
| 培养孩子的慈善意识，需要从两方面入手。一是，慈善机构提升公信力。如果每个慈善机构都有强大的感召力，能够振臂一呼应者云集，从事慈善能够带给人们心灵美好，那么即便不制定慈善教育计划，孩子也会在社会浓重美好的慈善氛围中，参与慈善事业。此外，身教重于言传。在美德问题上，一个示范胜过无数次的说教。美德的养成，关键不在于喋喋不休地说教——在“人之初”的阶段，通过教授告知美德的基本标准的确很重要——而是有没有人在不停地示范，借助榜样的力量让越来越多的人养成一种自觉实践美德的习惯。 …[详细] |
| 将慈善纳入“学生综合素质评估”，这确实是个很有想象力的创意，也未尝不可——只是，“尺子”还没修好，就急吼吼地去测量别人的蜚短流长，是不是有点操之过急？今天的中国慈善，还处在“一朝被蛇咬”的境地，修弥断裂、重塑公信才是当务之急。公权与慈善的纠葛、善意与贪腐的角力、理念与制度的碰撞，都处在一个亟待转身又分外纠结的“节骨眼”上——当此语境，孩子的“慈善素质”固然重要，但谁好意思当真去评估呢？事有轻重缓急，更有颜面与底气的考量，还是先做好大人的事情，再去刚性约束孩子的“慈善素养”吧。 …[详细] |
| 有网上调查表明，80%以上的网民表示不会再捐款给红十字会。慈善组织的公开透明，离公众的期望值还有距离。因不公开、不透明，从中国红十字会到中国慈善总会、宋庆龄基金会……国内慈善组织遭遇一系列的信任危机。公信力和透明度对于慈善事业来讲非常重要。非政府组织没有权力也没有钱，靠的是公信力。公信力是慈善组织最宝贵的软实力，同时也是最脆弱的“软组织”。社会监督是慈善组织最好的保护绳，公益慈善组织一定要公开透明，接受公众监督，以透明度赢得公众的信任。 …[详细] |
| 所谓的道德问题并非始于今日,更不是只存在于我们身边。应该明确,在加强社会主义核心价值体系建设的今天,经济社会发展过程中出现的问题是可以克服和解决的。无论是面对市场经济新环境的不适应,还是个别人道德堤坝的失守,在今天都只是局部问题、个别问题。只要我们继续加强社会主义核心价值体系建设,我们就能明辨是非荣辱,让发展的步子走得更加坚实。只要每个人都积极行动起来,守望良知、坚守信念,我们就一定能塑造出新时代的道德风范,在创造物质财富的同时,也创造出丰富的精神财富。 …[详细] |
|
|
|
http://forum.home.news.cn/vote_dc_world.jsp?voteid=9419
|
|
