三、用慕课讲好中国故事

　　慕课并不完美。它无法取代大学实体课堂，一个重要原因就是来自于每一所大学的学术传统和文化传承无可取代。学术传统同时受到地区传统和时间局限，不同区域的语言、文化环境，以及同一区域不同高校的文化传统，都存在明显差异。慕课在突破教学时空限制的同时，也会造成教育过程的时空错位。这正像德国哲学家瓦尔特·本雅明所指出的：复制技术使复制品脱离了传统的领域。通过制造出许许多多的复制品，从而以一种摹本的众多性取代了一个独一无二的存在。教育是艺术，对艺术的真正理解，很难通过大规模传播的山寨方式来进行。在实体的大学课堂讲授之余，师生之间还会进行学术研讨、科创活动、社会实践等多种形式的教育教学活动，学生通过实践学习环节所体验和掌握的知识，必须建立在一定的时空领域范围内。学术传统的传承最直接的体现是师生关系的承继，大学教师自身的学术素养、研究道德品质、人格魅力，通过面对面的个体性接触，对学生的人格养成产生直接影响，是其中的一个重要部分。

　　慕课无法取代大学实体课堂的另一个重要原因是，人才培养不简单等同于传播知识，而是知识学习、能力提升与人格养成有机融合的过程。在大学校园里，学生不仅能够接受教师指导，还可以与其他学习者进行充分的交流互动，同学之间形成良性竞争的氛围可以对学生的成长产生极大的促进作用，这种协同效应的效果不容小觑。在教育过程中，学生既是主体也是客体，大学生不仅要作为教育的对象，还要作为协同的对象平等对待，尊重他们的成长成才规律，充分发挥他们的主观能动性，将教育与自我教育结合起来，通过团队合作、朋辈支持促进共同进步。

　　慕课的这些缺憾，并不妨碍我们洋为中用，自觉地取长补短，使这一技术模式为改进当下我国高等教育特别是人才培养水平、提升主流意识形态特别是社会主义核心价值观的影响力和凝聚力而服务。

　　中国经济快速增长、综合国力不断提高和人民生活水平的显著改善，带来国际范围内的广泛关注，中国国家形象建设的重要性和紧迫性日益凸显，进一步加强我国文化话语权建设，不断提高我国文化话语主导权，事关国家利益与战略安全。在各种误读、误解之中实现“讲好中国故事，传播好中国声音”，亟需提升国家文化话语创新能力和传播能力。

　　当前全球范围内文化话语权“西强我弱”的格局尚未根本改变，慕课的迅速兴起，可以看作欧美大学的学术资本，在商业资本运作的强劲驱使下，借助互联网技术优势进一步扩张策略的例证，对身处文化劣势的发展中国家高等教育而言，面临着新一轮侵蚀与掠夺。

　　一个最典型的事例即哈佛大学发布于edX平台（麻省理工和哈佛大学于2012年4月联手创建的大规模在线开放课堂平台）上的“中国课”系列视频ChinaX，课程由哈佛大学知名的中国历史学者包弼德（Peter K. Bol）和柯伟林（William C. Kirby）联合主讲，两位教授在课堂视频中还用中文演唱了改编自《两只老虎》旋律的中国朝代歌，ChinaX依托哈佛大学东亚学研究的深厚底蕴，借助在线开放课程平台迅速受到热捧，后台数据显示“目前该课程的45000人在线学习，其中大约有12%的人在中国”，“这还不包括通过哈佛大学与中国合作伙伴优酷网随意观看的几千名网友”。包弼德坦言这门通识课程的目的是“帮助人们更多地了解中国，改变传统美国人对中国的看法”，他和柯伟林认为这种误解甚至来自中国人自己。“如果我的课程的使命是帮助人们更好地理解中国，那是在哈佛课堂里开课还是上HarvardX更好呢？目前看似乎ChinaX的平台甚至比哈佛校园来得更为有效，因为最大的教室也装不下45000人。”

　　“讲好中国故事”事关中国和平、发展、共赢的战略性问题，中国高等教育如何提供优质教育资源面向全球共享，参与国际竞争，做到既“请进来”又“走出去”，是国家文化和软实力输出的内在诉求和重要载体。可以充分利用慕课这个国际化的开放传播平台，科学合理，有礼有力有节地陈述自己对中国乃至对世界的观点。应尽快制定国家层面的在线教育制度框架和发展战略，协同政府部门、高校、社会资源等各方力量，改变现在国内高校各自为战的混沌局面。引导高校充分利用自身优势聚焦课程内容制作，组织专门力量系统性地研究发展规律，支持鼓励非政府民间力量抢占全球在线教育市场，配合孔子学院等国家文化项目建设，服务国家战略发展需求。

　　总之，在信息化、全球化的当下，对慕课的蓬勃袭来，我们不能采取鸵鸟政策，视而不见，简单拒斥，也不能对其毫无防范地拥抱，必须积极应对其带来的挑战，坚守意识形态底线，在此基础上，充分发挥其在普及国民教育、扩大机会平等、传播中国声音方面的优势，促进中国高等教育在新阶段健康快速发展。（作者单位：钟红 上海财经大学人文学院；缪开金 中国浦东干部学院中国特色社会主义研究院）

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责任编辑： 李洁琼 姚润萍