| 梁山好汉的反腐方式是武力或暴力。如今是法制社会，惩处贪官污吏，不靠人力靠法力，依靠制度产生威慑力。反腐倡廉纳入制度和理性轨道，才能做到不放过一个坏人，也不冤枉一个好人。反腐倡廉没有休止符，需要持续不断进行，而且鼓声只能越敲越紧。而梁山好汉的反腐肃贪是爆发式的、运动式的，这样的反腐肃贪显然不适宜在今天使用。今天的反腐倡廉需要长流水不断线，警钟长鸣，才会产生好的效果。
…[详细]
|
| “水浒反腐”,总让人不自觉想起其他一些花样百出的“反腐新招”。比如媒体报道过的反腐扑克牌、廉政挂历等等。寓教于乐的反腐动作不能说一无是处,但这些花拳绣腿式的新招往往都是流于形式罢了。就拿“水浒反腐”来说,利用当地特色文化进行反腐倡廉教育有可取之处,但是如果把今天的反腐倡廉工作与封建社会的伦理观念混为一谈,是不是很不“靠谱”?网友们说得好,制造噱头、牵强附会,娱乐化、庸俗化的做法,对廉政宣传教育只能起到负面作用,结果必然是适得其反。 …[详细] |
| 梁山县“舍强取弱”，或有因地制宜的考量在内，因为《水浒传》故事的发源地就在水泊梁山。可正是在“水浒特色”这一点上，这个“反腐教育基地”最为遭人诟病，同时它也最真切地反映了当前一下地方“反腐”的困局——为了宣传效应，就随随便便古为今用、牵强附会，将古代作品娱乐化、庸俗化硬往自己的目标上靠，这种制造噱头、不顾实质之举，无非是叶公好龙般搭建一个花架子式的教育基地而已。如此根据官方意志建设“反腐教育基地”，那么应该真刀真枪的反腐大业会不会也这样凭喜好行事？这就不得不令人担忧了。 …[详细] |
| 建立“水浒特色教育基地”，意在更深刻地认识消极腐败的危险；学习水浒故事的主要目的是为了做好警示教育。这种说法，我是同意的！我们的执政者，特别是地方官员，以历史上的官僚腐败、社会不公而导致的“逼上梁山”、“官逼民反”为警示，进而充分认识到反腐败、廉洁从政、敬畏民意的重要性，那么“水浒廉政教育基地”就不能说是完全在搞娱乐化，也不能说它一点科学性都没有。 …[详细] |
| 反腐是一种具有科学性、长期性、执行性和公共理性的制度活动,在现代文明的视野下,社会大众对于正义的渴求和对于丑恶的惩罚,只能依靠法律制度来实现。当前我们需要做的是健全法制,堵住任何一个可能诱发腐败的制度漏洞,要用法律制度规范、分解、监督、制约权力,防止权力的滥用。同时要强化公共监督,让权力的运行置于阳光之下。这才是反腐的要义所在,而所谓水浒反腐十八招终归是“很花很暴力”,削弱了廉政教育的严肃性,其有意或无意宣扬培育的“侠客激情”,与现代文明和法制相悖,值得商榷。 …[详细] |
| 笔者非常赞赏鲍鹏山在谈及“新说水浒”时说过的一段话：“要用一个好的制度去保护人们的道德，而不是要人民用个人道德去保护有缺陷的制度。道德教化不可怕，可怕的是用人的道德去填平制度的缺陷。”今天社会的文明进步，与水浒时代的封建王朝不可同日而语。然而，当权力岗位出现了“廉政风险”，当贪官在法庭上责怪组织上平时教育和管束不够，当期权腐败和“裸官”狡兔三窟，无后顾之忧，反腐的重点不在文化道德的教化上，而在于启动已被实践证明的有效制度对公权力的制约和监督上。
…[详细]
|
|
|
|
http://forum.home.news.cn/vote_dc_world.jsp?voteid=9200
|
|
